وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة".

وقال ابن حجر أجود الناس: أكثر الناس جودًا والجود الكرم وهو من الصفات المحمودة وقوله أجود بالخير من الريح المرسلة أي المطلقة يعني في الإسراع بالجود أسرع من الريح وعبر بالمرسلة إشارة إلي دوام هبوبها بالرحمة وإلي عموم النفع بجوده كما تعم الريح المرسلة جميع ما تهب عليه (فتح الباري- 1/ 30) .

وفي رواية للإمام أحمد زيادة عن الحديث السابق:"ما سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا".

وفي صحيح الترمذي 1 - 209 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"ينادي فيه مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة".

وقال ابن رجب الحنبلي: وكان جودُه أي صلى الله عليه وسلم بجميع أنواع الجود، من بذل العلم والمال وبذل نفسه لله تعالي في إظهار دينه وهداية عباده وإيصال النفع إليهم بكل طريق، من إطعام جائعهم ووعظ جاهلهم وقضاء حوائجهم، وتحمل أثقالهم (لطائف المعارف ص 306) .

وفي صحيح مسلم"ما سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام شيئا إلا أعطاه، فجاءه رجل فأعطاه غنما بين جبلين فرجع إلي قومه فقال: يا قوم أسلموا فإن محمدًا يعطي عطاء من لا يخشى الفاقة".

وقال ابن رجب: وكان جوده صلى الله عليه وسلم يتضاعف في شهر رمضان على غيره من الشهور كما أن جود ربه يتضاعف فيه أيضًا، فإن الله جبله على ما يحبه من الأخلاق الكريمة وكان على ذلك من قبل البعثة.

وفي تضاعف جوده صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان فوائد كثيرة منها شرف الزمان ومضاعفة أجر العمل فيه.

ومنها: إعانة الصائمين والقائمين والذاكرين على طاعاتهم فيستوجب المعين لهم مثل أجرهم كما أن من جهز غازيًا فقد غزا ومن خلفه في أهله فقد غزا.

وفي الحديث"من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئًا" (صحيح الترمذي 1/ 243 للألباني وابن ماجه 1746) .

ومنها: أن الجمع بين الصيام والصدقة من موجبات الجنة كما في حديث على رضي الله عنه قال:"إن في الجنة غرفًا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها"قالوا: لمن هي يا رسول الله؟ قال:"لمن طيب الكلام وأطعم الطعام. وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام" (رواه الترمذي بإسناد حسن) .

وهذه الخصال كلها تكون في رمضان فيجتمع فيه للمؤمن الصيام والقيام والصدقة وطيب الكلام فإنه ينهي فيه الصائم عن اللغو والرفث.

ومنها: أن الجمع بين الصيام والصدقة أبلغ في تكفير الخطايا واتقاء جهنم والمباعدة عنها. وكان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول: تصدقوا بصدقة لشر يوم عسير.

ومنها: أن الصيام لا بد أن يقع فيه خلل ونقص وتكفير الصيام للذنوب مشروط بالتحفظ مما ينبغي التحفظ منه فالصدقة تجبر ما فيه من النقص والخلل، ولهذا وجب في آخر شهر رمضان زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث.

ختاما: تذكر أيها الصائم أن رمضان يدعوك للبذل والعطاء ورحمة الفقراء والمساكين وتذكر أن الأموال والكنوز والقصور مالها إلي الزوال والضياع وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال (مختصر صحيح مسلم 1790) .

المجلس الحادي عشر

رمضان شهر الدعاء

من فضائل هذا الشهر المبارك أن الدعاء مستجاب فيه لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:"ثلاث لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر والإمام العادل، ودعوة المظلوم" (صحيح رواه الترمذي وابن ماجه 1752) .

فالصائم حين يصوم يصبح منكسر القلب ضعيف النفس ويذل جموحه ويقترب من ربه تعالي ويترك الطعام والشراب طاعة لله تعالى ويكف عن الشهوات استجابة لرب الأرض والسموات.

وقال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم:"الدعاء هو العبادة" (رواه أحمد والترمذي وأبو داود صحيح الجامع 3407) .

قال الله عز وجل: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلم يرشدون} (البقرة 186) .

فالدعاء عبادة لأنه تذلل وخضوع إلي الله تبارك وتعالي فهو حبل متين وعروة وثقى وصلة ربانية.

والله تعالي يطلب منا أن ندعوه لأن المسلم بحاجة إلي الله تبارك وتعالي قال تعالي: {ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين} (سورة الأعراف/ 55) وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين (سورة غافر / 60) .

وشهر رمضان هو شهر الدعاء وشهر الإجابة وشهر التوبة والقبول وينبغي على المسلم عندما يدعو أن يكون علي حال من الانكسار والاضطرار والإخبات والانقطاع من الأمل في غير الله وإلا يكون دعاؤه على سبيل التجربة غير الواثقة فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه""