أخي الفاضل أبا محمد ،أخونا الشيخ زياد أتى على كثير مما عندي ،ولكن هذه بعض الإضافات التي قد تفيد في هذا البحث المهم ،لتعلق حاجة الناس به:

-هل هناك زمن معين للصلة( كل يوم او كل اسبوع او كل اسبوعين او كل شهر او اكثر او اقل ؟ .

هو كما قال أخونا زياد: عائد إلى العرف ؛ لأن القاعدة الشرعية: أن كل ما أطلقه الشارع ،فإنما يرجع في تقييده وضبطه إلى العرف ،كما قال شيخنا ابن عثيمين في منظومته في القواعد:

وكل ما أتى ولم يحدد بالشرع ـ كالحرز ـ فبالعرف احدد

-من تجب صلتهم ، هل يدخل فيهم ابناء الاعمام وابناء الاخوال ؟

هذه من المسائل المشكلة في الحقيقة ،وقد ظهر لي ـ من خلال التأمل والمذاكرة ـ أن اختلاف أهل العلم في التحديد دليل على أنه ليس ثمة نص يفصل في التحديد ،لكن أطرح هذا التأمل ـ والذي ذاكرت به بعض الإخوة ـ أرجو أن يكون صوابًا ،وهو:

أن الأقارب الذين تحرم قطيعتهم هم الذين لو كان أحدهما ذكرًا والآخر أنثى لم يجز نكاحه ،كالوالدين ،والأعمام والعمات ،والأخوال والخالات ... الخ .

وبرهان ذلك:

أن النبي ـ في باب النكاح ـ إنما حرّم الجمع بين المرأة وعمتها ،وبين المرأة وخالتها ،والعلماء يكادون يجمعون على أن العلة هي خوف القطيعة ،ولم يحرم الشرع الجمع بين المرأة وابنة عمتها أو ابنتة خالتها ،وهذا دليل على أن صلتها غير واجبة ،بل هي مستحبة ،إذْ لو كانت واجبة ،لما أبيح الجمع بينها لما يترتب على ذلك من قطيعة الرحم التي هي من الكبائر)

-هل القريب الذي فقد عقله بسبب الكبر تجب صلته ، علما انه لايدري من الذي يصله والذي لايصله ؟