٨٩٥ - قَالَ، قَالَ مَالِكٌ : وَكَذلِكَ الْبَقَرُ وَالْجَوَامِيسُ، تُجْمَعُ (١) فِي الصَّدَقَةِ عَلَى رَبِّهِمَا (٢)
وَقَالَ: إِنَّمَا هِيَ بَقَرٌ كُلُّهَا. فَإِنْ كَانَتِ الْبَقَرُ هِيَ أَكْثَرَ مِنَ الْجَوَامِيسِ، وَلَا يَجِبُ (٣) عَلَى رَبِّهَا إِلَاّ بَقَرَةٌ وَاحِدَةٌ، فَلْيَأْخُذْ مِنَ الْبَقَرِ صَدَقَتَهَا (٤) . ⦗٣٦٧⦘
فَإِنِ اسْتَوَتْ، فَلْيَأْخُذْ مِنْ أَيَّتِهِمَا شَاءَ. فَإِذَا وَجَبَتْ فِي ذلِكَ الصَّدَقَةُ، صُدِّقَ الصِّنْفَانِ (٥) جَمِيعاً.
الصدقة: ٢٤ ث
(١) في نسخة خ عند ق، وفي رواية ع عند الأصل: «تجمعان» .
(٢) كتب في الأصل على «ربهما» علامة التصحيح: وبهامشه «رَبِّها» وعليها علامة التصحيح أيضا. وفي ق «على ربِّها» ، وعلى «ربّها» علامة عـ وفي نسخة عند ق «ربِّهما» .
(٣) في ق «فلا تجب» .
(٤) في الأصل على «صدقتها» علامة التصحيح، وفي رواية عنده «صدقتهما» .
(٥) في الأصل على «الصنفان» علامة التصحيح، وفي رواية «ط: الصنفين» . وفي ق «الصنفين» ، وفي نسخة خ عند ق «الصنفان» .