٨٩٤ - قَالَ، قَالَ مَالِكٌ : وَكَذلِكَ الْإِبِلُ الْعِرَابُ وَالْبُخْتُ، يُجْمَعَانِ (١) عَلَى رَبِّهِمَا فِي الصَّدَقَةِ.
وَقَالَ: إِنَّمَا هِيَ إِبِلٌ كُلُّهَا. فَإِنْ كَانَتِ الْعِرَابُ هِيَ أَكْثَرُ مِنَ الْبُخْتِ، وَلَمْ يَجِبْ عَلَى رَبِّهَا إِلَاّ بَعِيرٌ وَاحِدٌ، فَلْيَأْخُذْ مِنَ الْعِرَابِ صَدَقَتَهَا، فَإِنْ كَانَتِ الْبُخْتُ (٢) أَكْثَرَ، فَلْيَأْخُذْ مِنْهَا (٣) . فَإِنِ اسْتَوَتْ، فَلْيَأْخُذْ مِنْ أَيَّتِهِمَا شَاءَ.
الصدقة: ٢٤ ت
(١) كتبت في الأصل بالياء والتاء في أولهما.
(٢) بهامش الأصل: في «ح: النجب» .
(٣) في ق «فإن كانت البخت هي أكثر من العراب فليأخذ منها» .
«العراب والبخت» قال القاضي عياض في المشارق ١: ٥١٢ البخت هي إبل غلاظ ذات سنامين.
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٦٨٤ في الصدقة، عن مالك به.