قال الأمام أحمد - رحمه الله: العلم لا يعدله شيءٌ لمن صحت نيته . قالوا: وكيف تصح النية يا أبو عبد الله ؟ قال: ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره.

لذا ، فالعلم أشرف مطلوب وأحسن مقصود وأفضل مرغوب وأروع منال ، بالعلم يعبد الله ويعرف ، وبالعلم تهذب النفوس وتصلح القلوب ، وتحيا الأرواح ، قال تعالى ( فإعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبِكَ ) وقال ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) فكان العلم بحق من أعظم مقومات الداعية ، وقد بوّبَ الإمام البخاري - رحمه الله - في"صحيحه"باب"العلم قبل القول والعمل".

وقال بعض العلماء:"العلمُ صلاة السِّرِّ ، وعبادة القلب"29، ولذلك فإن شرط العبادة: إخلاص النية لله سبحانه وتعالى ، وتحقيقها بمحض المتابعة وَقِفْوِ أثر النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم .

ولقد ثبت في الصحيح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن"طلب العلم فريضة على كل مسلم"30، فإذا كان هذا في أعيان المسلمين ، فما بالك بالعلماء والدعاة إلى الله ؟! لا شك أن هذا في حقهم أوجب وألزم ، كيّ يعلمون الناس أمور دينهم ، ويكونوا على بصيرة بأحوال من يدعوهم النفسية والعلمية والعملية ، وحتى لا يقولوا على الله بغير علم .

الضابط الثالث: العمل والتطبيق

العلم اساس البناء ، والعمل ثمرة الغراس ، فالبناء من غير أس لا يبنى ، والثمر من غير غرس لا يجنى ، وإعلم أن الله تعالى حذر من العلم بدون العمل فقال ( يا أيها الذين آمنوا لِمَ تقولوا ما لاتفعلون * كبُرَ مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) 31.