قام الإمام للركعه الثالثة سلم هو وأنفصل عنه فهذه يعنى الشبهات هى لتسليك بعض الصور التى لا يقول بها عالم في الدين الإسلامى إطلاقًا وإنما هو كما قلت أنفًا إنما أن تنقلب صلاته صلاة المقيم أو يظل على حكمه الأول وهو صلاة المسافر وبهذا ننتهى من اإجابة عن الأسئلة المجتمعه لدي أخينا أبى إسحاق هذا ولديه مزيد ولكن نظرة إلى ميسرة لكن لا أريد أن أفوت على نفسى التذكير بأمر يخل به جماهير المصلين ومع الأسف الشديد في كل المساجد التى دخلتها من بلاد المسلمين لا أستثنى منها إلا المسجدالحرام يقع فيه المصلون في مسابقة الإمام لا ينتبهون لها وبعدم تنبههم لها يقعون في مخالف أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أولًا ثم يضيعون بسبب هذه المخالفة أن ينالوا مغفرة الله - عز وجل - ثانيًا أعنى بذلك ما رواه الإمام البخارى ومسلم في صحيحيهما من حديث أبى هريرة - رضي الله عنهم - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه"هذا النص أمن فأمنوا على وزن إذا كبر فكبروا وإذا ركع فأركعوا وإذا سجد فإسجدوا أى هذا من تمام الإئتمام بالإمام المنصوص عليه بحديث أنس السابق ذكره في الكلمة السابقة إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا إلى آخره وفى الروايه الأخرى إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فمن الإخلال بالإتمام بالإمام ومن المخالفه والإختلاف على الإمام مسابقة جماهير المصلين للإمام تأمين لا أعنى أنا نفسى بل كل أئمة المساجد هكذا يفعل المقتدون ومن ورائهم يخالفونهم فيسبقونهم بآمين لا يكاد الإمام ينتهى ويصل إلى قراءته في آخر آية من الفاتحة فيقول ولضالين قبل أن يسكن نون الضالين تجد الجمهور قد لج وضج آمين وهو بعد ما كمل الآية أولا ثم لا يفسحون له المجال ثانية ليقف على رأس الأية كما هو السنه ويأخذ نفس جديد ليسمعهم بدأه آمين ليقتدوا هم