الأربعِ، ثم جَهَدَها فقد وجبَ الغُسلُ".

متفق عليه (١) .

وفي رواية لمسلم: "وإن لم يُنزلْ" (٢) .

وفي رواية للبَيْهَقي: "إذا التقَى الخِتَانانِ وجبَ (٣) الغُسلُ، أَنزلَ أو لم يُنزلْ" (٤) .

وسيأتي الغُسل من الحَيض والموت.

٩٣ - وروى ابن خُزيمة في "صحيحه" حديثًا عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، فيه: أن ثُمَامةَ بنَ أُثال أُسِرَ، وفيه: فمرَّ عليه النبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يومًا، فأَسلَمَ، فحَلَّه وبعثَه إلى حائط أبي طلحةَ، فأمرَه أن يَغتسلَ، فاغتسلَ وصلَّى ركعتَين، فقال النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "حَسُنَ إسلامُ أخيكم" (*) (٥) .

٩٤ - وروى عمرو بن سُلَيم الأنصاريُّ قال: أَشهدُ على أبي سعيد الخُدْري قال: أَشهدُ على رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "الغُسلُ يومَ الجمعة واجبٌ على كلِّ مُحتلِمٍ، وأن يَستَنَّ (٦) ، وأن يَمسَّ طِيبًا إن وجدَ".

قال عمرو: أمَّا الغُسلُ فأَشهدُ أنه واجبٌ، وأمَّا الاستنانُ والطِّيبُ فاللَّهُ

(*) وأصله متفق عليه، وليس فيه: "فأمرَه أن يَغتسلَ".

(١) رواه البخاري (٢٨٧) ، ومسلم (٣٤٨) .
(٢) رواه مسلم (٣٤٨) .
(٣) على هامش الأصل: "فقد"، وجاء فوقها (خ) ؛ يعني: "فقد وجب".
(٤) رواه البيهقي (١/ ١٦٣) .
(٥) رواه ابن خزيمة (٢٥٣) .
(٦) أي: يدلُك أسنانه بالسواك.