١٤٨ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا زُهَيرٌ ـ يَعنِي: ابنَ عَبَّادٍ ـ، عن ابنِ أَعيَنَ، عن ابنِ [عَيَّاشٍ] (١) ، عن أُمِّ عَبدِ اللهِ بنتِ خَالِدِ بنِ مَعدَانَ،
عَن أَبِيهَا، قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرِدَ الكَعبَةُ إِلَى الصَّخرَةِ، فَيَتَعَلَّقُ بِهَا جَمِيعُ مَن حَجَّ وَاعتَمَرَ، فَإِذَا رَأَتهَا الصَّخرَةُ قَالَت لَهَا: مَرحَبًا بِالزَّائِرَةِ، وَالمَزُورَةِ إِلَيهَا» .
١٤٨ - إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.
* الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ.
* زُهَيرُ بنُ عَبَّادٍ: هوَ الرؤاسيُّ. وثقَهُ أبُو حاتمٍ.
* ابنُ أَعيَنَ: هوَ موسَى بنُ أعينٍ الجزريُّ، أبُو سعيدٍ الحَرَّانيُّ. وثقَهُ أبُو حاتمٍ، وابنُ حِبانَ، والذهبيُّ، والدارقُطنيُّ، وغيرُهُم.
* أُمُّ عَبدِ اللهِ بِنتُ خَالِدِ بنِ مَعدَانَ: عَبْدَةٌ. ذكرهَا ابنُ حِبانَ في (الثقاتُ) . وقالَ الجُوْزْجانيُّ في (أحوالُ الرجالِ) : «منكرةُ الحديثِ» .
* * *
أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٥/ق ٢٨٣) .