4.تعهد البصر:

• فللبصر تأثير بالغ وكبير على العقل والقلب فما أن يقع البصر على شيء حتى تنتقل الصور إلى العقل والقلب متحولة إلى أفكار تسيطر على عقل المصلى وتشغله في الصلاة، وقد سُأل النبي - صلى الله عليه وسلم - كما جاء في صحيح البخاري عن الألتفات في الصلاة فقال:

"هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد".

ولذلك كان توجيه النبي لأنس كما في سنن البيهقى:"يا أنس اجعل بصرك حيث تسجد".

-وفي هذه إشارة واضحة إلى أن الخشوع يتأكد بعدم تشتيت البصر ولذلك راعى النبي - صلى الله عليه وسلم - كل ما يشغلك ويشتت النظر من ملبس أو المكان المعد الصلاة.

-أما بالنسبة للملبس:

-فقد اخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها:

"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في خميصه بها أعلام فنظر إلى أعلامها نظرة فلما انصرف قال: أذهب بخميصتي (1) هذه إلى أبى جهم وائتوني بأنبجاتية (2) أبى جهم فإنها ألهتني آنفا في صلاتي".

فإذا كان الثوب شغله في الصلاة ونزعه خشية على خشوعه فنحن من باب أولى.

-أما بالنسبة لموضوع الصلاة:

1 -فقد أخرج البخاري عن أنس - رضي الله عنه - قال:

"كان قرام (3) لعائشة سترت به جانب بيتها فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - أميطي (4) عنا قرامك هذا فإنه لا تزال تصاويره تعرض (5) في صلاتي".

(1) الخميصة: كساء مربع له علمان. وهو غإلى الثمن يأتى من الشام وسمى خميصة لخفته وصفرة إلى طول.

(2) أنبجاتية: كساء غليظ لا علم له معروف عند العرب.

(3) القرام: ستر رقيق من صوف ذو ألوان وقيل فيه رقم ونقش.

(4) أميطى: أزيلى (5) تعرض: تلوح