محمد بن إدريس الشافعي القرشي، المولود بغزة فلسطين سنة150هـ ،والمتوفى بمصر سنة204هـ، وضريحه بمصر القاهرة مشهور ، يليه تلميذه:

أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، المولود ببغداد سنة 164هـ ،والمتوفى بها سنة241هـ، ويقال بأن قبره تحيفه نهر دجلة.

هذه المذاهب الأربعة المنسوبة لأهل السنة هي التي كُتب لها البقاء إلى الآن، وقد كان معها وقبلها مذاهب فقهية كثيرة اندثرت: كمذهب سفيان الثوري بالكوفة، والحسن البصري بالبصرة ، وعبد الرحمن الأوزاعي بالشام والأندلس، ومحمد بن جرير الطبري وأبي ثور ببغداد ، وداود بن علي الأصفهاني الظاهري بكثير من الأمصار، وهذا الأخير كان هو الرابع بدل الحنبلي كما قال المقدسي في"أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم"، وهو من أهل القرن الرابع، وكان الحنابلة يسمَّون أهل الحديث يومئذ، بل إن المذهب الظاهري عُدَّ هو الخامس، واستمر كذلك إلى القرن الثامن كما في"ديباج ابن فرحون"،ومعلوم أنه كان له نفوذ وظهور بالأندلس وبالمغرب على الخصوص أيام الدولة الموحدية، لأن هذه الدولة كانت ظاهرية،فكانت تؤيد هذا المذهب وتناصره، ثم دَرَسَ ولم يبق إلا الأربعة إلى مذاهب أخرى من أهل البدع بقي منها إلى الآن:الشيعة الإمامية الاثناعشرية الجعفرية الروافض، و الإباضية من الخوارج ، و الزيدية ، أما الإسماعيلية فطوائفها تزعم الانتماء إلى الإسلام، وهم كثيرون: كالنصيرية بسوريا، و البُهرة بالهند و النزارية الأغاخانية بالهند وباكستان، و المَكارمة باليمن وهم موجودون مع الأسف حتى بالمدينة إلى الآن،ويسمون بالنَّخاولة، ولهم حي هناك بالقرب من قباء ، ولهم مستشفيات ومدارس،وهم ينطوون على أفكار وعقائد خبيثة لا تتمشى مع الإسلام أبدًا، فالحق أنهم خارجون عن الإسلام . وأقدم المذاهب السُّنية: الحنفي: هو أوسعها انتشارا إلى الآن بالعراق ومصر والروم ( يعني الترك) والهند والسند و بلخ و بخارى و فرغانة وغيرها من بلاد العجم، وله وجود بشمال إفريقية إلى الآن في الجزائر ،وفي تونس، وفي