أبو عمرو بن العلاء ، والخليل بن أحمد الفراهيدي ، ويونس بن حبيب ، وسيبويه ، وأبو عبيدة معمر بن المثنى ، وأبو زيد الأنصاري ، والأخفس ( سعيد بن مسشعدة ) ، والأصمعي ، وابن قتيبة ، والمبرد ، وأبو سعيد السكري وغيرهم 0

... ـ الكوفيون:

المفضل الضبي ، والكسائي ، والفراء ، وأبو بكر ابن الأنباري ، وثعلب ، وأبو عبيدٍ القاسم بن سلام الهروي ، وابن الأعرابي ، وابن السكِّيت ، وسلمة بن عاصم ، والمفضل بن سلمة بن عاصم ، وثابت بن أبي ثابت ، واللحياني ، وغيرهم 0

... ـ المفسرون ورواة التفسير والحديث:

ابن عباس ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والحسن البصري ، وابن مسعود ، والشعبي ، وأبو موسى الأشعري ، والزهري ، وسفيان الثوري ، وابن مجاهد ، وأبو يوسف ( صاحب أبي حنيفة ) ، وابن سيرين ، وزيد بن ثابت ، وزيد بن الأرقم وقتادة ، وإبراهيم النخعي ، واليمامي ، ومحمد بن الحسن الشيباني ومحمد بن إسحاق ، ومحمد بن السائب الكالبي ، وابنه هشام ، والنضر بن شميل ، وابن ذكوان ، وعمرو بن عبيد ، وغيرهم 0

لقد أفاد ابن عزير من مجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى ( ت 210 هـ ) في قسمي الكتاب: الثالث والرابع ، وهذا ظاهر بالموازنة بين أقوال أبي عبيدة وأقوال ابن عزير ، وهو حريص كل الحرص على التصريح بذكر كنيته في هذين القسمين ، ونادرا ما يذكر اسمه 0

أمَّا القسم الرابع الذي خصه بالألفاظ المستعملة ، والأمثال السائرة ، وهو أطول أقسام الكتاب فقد اعتمد فيه كليا على الكتب التالية:

ـ أدب الكاتب لابن قتيبة الدينوري ( ت 276 هـ ) وهذا الكتاب قسمه مؤلفه على عدة كتب ، منها كتاب المعرفه ، وكان نقل ابن عزيز من هذا القسم من أدب الكاتب ، غير أنه لم يصرح بهذا النقل ، ولم يجر لابن قتيبة في هذا القسم ذكر في كتاب ابن عزير إلاّ نادرا 0