ثم زيدت الهاء في أولها، وخالفه الفراء فقال أصلها هل ضم إليها أم والرفعة التي في اللام همزة أم لما تركت نقلت إلى ما قبلها، وكذلك اللهم أصلها يا الله أمنا بخير فكثرت في الكلام فاختلطت وتركت الهمزة، وقد مضى ذكرها.

128.عن: مكان الباء قال الله عز وجل: وما ينطق عن الهوى؛ أي: بالهوى، والعرب تقول: رميت عن القوس أي: بالقوس، قال امرؤ القيس:

تصد وتبدي عن أسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل (الطويل)

129.اللام: مكان على قال الله عز وجل: {وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ} (2) سورة الحجرات؛ أي: عليه، وتقول: العرب سقط لفيه أي: على فيه؛ قال الشاعر:

تناولت بالرمح الأصم ثيابه فخر صريعا لليدين وللفم (الطويل)

130.على: بمعنى: منذ بمعنى: إلى حسن قول الشاعر:

إذ ما أتيت على الرسول فقل له ... حقا عليك إذا اطمأن المجلس

يا خير من ركب المطي وخير ... من وطئ التراب إذا تعد الأنفس (الكامل)

131.اللام: مكان إلى قال الله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} (5) سورة الزلزلة؛ أي: إليها وقوله تعالى: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا} (43) سورة الأعراف؛ أي: إلى هذا.

132.من: مكان الباء قال الله تعالى: {يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ} (11) سورة الرعد؛ أي: بأمر الله؛ وقال تعالى: تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر أي: بكل أمر؛

133.من: مكان في قال الله تعالى: {أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ} (40) سورة فاطر؛ أي: في الأرض، وتدخل من على على وأنشد الكسائي:

باتت تنوش الحوض من علا نوشا به تقطع أجواز الفلا (الرجز)

وتدخل على عن قال ذو الرمة

وهيف تهيج البين بعد تجاور إذا نفحت من عن يمين المشارق (الطويل)

وتقول: كنت مع أصحاب لي فأقبلت من معهم وكان معها فانتزعته من معها، وقال سيبويه العرب تقول جئت من عليه كقولك: من فوقه وجئت من معه كقولك: من عنده، وقال الكسائي من تدخل على جميع حروف الصفات إلا على الباء واللام، وإنما امتنعت العرب من إدخالها على الباء واللام لأنه ليس من الأسماء اسم على حرف واحد، وأدخلت على الكاف لأنها في معنى مثل قال الشاعر:

وزعت بكالهراوة أعوجي إذا ونت الركاب جرى وثابا (الوافر)

وقال امرؤ القيس:

ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا تصوب فيه العين طورا وترتقي (الطويل)

أي: بمثل ابن الماء وأنشد سيبويه: