لم يخرج مسلم هذا الحديث (1) ، وسها المصنف (2) في إيراده من المتفق عليه (3) . وقد نبه على هذا ابن دقيق العيد أيضا قال: وأيضًا فإن البخاري أخرجه من طرق، منها رواية وهيب (4) ، فأكثر ألفاظ هذه الرواية التي ذكرها المصنف هي رواية وهيب وفي آخرها في كتاب البخاري"وإذا رفع رأسه في السجدة الثانية، جلس واعتمد على الأرض (5) ، وقام" (6) .

وفي رواية خالد، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث الليثي"أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم- يصلي- (7) فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا" (8) .

23 (100) حديث محمد بن سيرين (9) ، عن أبى هريرة"في سجود السهو" (10) قوله:"فنبئت أن عمران بن حصين قال:"ثم (11) سلم"- القائل هذا، هو محمد بن سيرين، الراوي عن أبى هريرة، فكان ينبغي للمصنف أن يذكره، لئلا يوهم أنه قول أبي هريرة."

24 (101) حديث عبد اللّه بن مالك بن بحينة (12) "فقام في الركعتين ولم يجلس" (13) رواية مسلم بالفاء"فلم يجلس" (14) وبها استدل القاضي عياض على أنه لم يرجع - إلى- (15) الجلوس بعد التنبيه له (16) .

(1) الجمع - صلاة الجماعة (اللوحات الفلمية غير مرقمة) .

(2) يعني المقدسي رحمه الله.

(3) شرح العمدة 2/333.

(4) صف 2/163، 288، 818، 824.

(5) في (ب) ثم قام.

(6) صف2 /303

(7) زيادة من (ب) .

(8) صف 2/302.

(9) الإمام المعروف وكان لا يرى الرواية بالمعنى .

(10) العمدة ص 39.

(11) هنا سقط. وهو هكذا في (أ، ب) والذي في العمدة ص 39 (قال:"فصلى بنا ركعتين ثم سلم") .

(12) ابن القشب، صحابي، حليف بني المطلب.

(13) هكذا في (أ، ب) وزاد في العمدة ص 40"الأوليين"ولم أقف على هذه الزيادة في حديث ابن بحينة في الصحيحين (صف 3/92، م1/399) .

(14) وكذلك في رواية البخاري (بالفاء) وأخرى بدون الواو (المصدر السابق) .

(15) في (أ) من.

(16) الإكمال.