... نعم كان الفراء يخالف مذاهب سيبويه حتى في ألقاب الإعراب ، وتسمية الحروف [1] واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ، والفراء يبني مخالفته في الرأي على أسس علمية موضوعية [2] 0

ـ 39 ـ

... لقد حفل الفراء بكتاب سيبويه ، حتى أنه كتبه بخطه [3] ، أو أنه قام بعرضه [4] ، على خلاف بين الرأيين 0

الفراء ويونس:

... لقد اتصل الفراء بيونس ، وأخذ عنه [5] ، وأهل الكوفة يقولون إنه استكثر عنه ، وأهل البصرة ينكرون ذلك ، وإن صدقتنا البوادر ، ولم تخطئنا الدلائل ، فإننا نرى أنه استكثر عنه ، والأدلة على ذلك كثيرة [6] ، كما أن تأثير يونس في الفراء في النحو بالذات ، كان ـ فيما نذهب ـ أوضح من تأثير الكسائي فيه ، وآية ذلك تقارب الروح المنهجية بين يونس والفراء [7] ، ولقد ألمح بروكلمان إلى ذلك ، ثم قرر تأثر الفراء بيونس في كتاب الحدود حين قال [8] : أخذ أيضا عن يونس بن حبيب البصري خصوصا معاني النحو في كتاب الحدود 0

... لقد كان للفراء اتصالات بمشاهير علماء عصره غير من ذكرنا ، فقد اتصل بالأخفش الأوسط اتصالا وثيقا ، يتمثل في ثناء الفراء عليه ، وإعجابه به ، وتصديره إياه ، فقد حكى ثعلب [9] أن الفراء دخل على سعيد بن سالم ، فقال سعيد: جاءكم سيد أهل اللغة ، وسيد أهل العربية ، فقال الفراء: أمّا ما دام الأخفش يعيش فلا ، وكذلك كان للفراء اتصالات بأبي عمر الجرمي [10] 0

و ـ أخلاقه ورأي العلماء فيه:

(1) مراتب النحويين ، ص 141

(2) محمد خير الحلواني ، الخلاف النحوي بين البصريين والكوفيين وكتاب الإنصاف ، ص 36

(3) مدرسة الكوفة ، ص 123

(4) معجم الأدباء 16/123

(5) السيرافي ، أخبار النحويين البصريين ، ص 34 ، بغية الوعاة 2/333

(6) معاني القرآن 1/127 ، المذكر والمؤنث ، ص 17 ، 22 ، معجم الأدباء 20/10 0

(7) انظر: أبو زكريا الفراء ومنهجه في النحو واللغة ، ص 375

(8) تاريخ الأدب العربي 2/199

(9) معجم الأدباء 11/227

(10) نزهة الألباء ، ص 84