... مما تقدم ندرك أن الخلاف ينحصر في أن تاريخ الميلاد إمّا أن يكون سنة 140 هـ ، أو سنة 144 هـ ، أو سنة 146 هـ 0

... وأرجح هذه الأقوال هو سنة 144 هـ ؛ لتضافر أكثر الروايات تصريحا وتلميحا على ذلك ، كما أن شيخ المحققين ابن خلكان كان في هذا الجانب ، وأن الخطيب البغدادي ت 463 هـ أقرب زمنا إلى الفراء من السمعاني ت 562 هـ بنحو قرن من الزمان ، هذا فضلا عن شيوع التصحيف والتحريف في طباعة كتاب الأنساب ؛ نظرا لأنه لم يطبع طبعة علمية محققة ، ونرجح أن ابن الأثير نقل عن السمعاني ، وبذا يسقط القول بأن الفراء ولد سنة 146 هـ ، ومما يؤيد هذا الزعم أن هذه الرواية تعتمد أن الفراء توفي سنة تسع ومئتين ، والتصحيف جائز الحدوث بين سبع ، وتسع ، فالفرق بينهما في مكان النقط ليس إلاّ 0

ـ 33 ـ

... أمّا الرواية التي تجعل ميلاد الفراء سنة 140 هـ ، فعمدتها السيوطي ت 911 هـ ، وهو من المؤرخين المتأخرين نسبيا ، ثم إنه الوحيد الذي قال بهذا ، أمّا كبري زادة فجل اعتماده على السيوطي ، حتى أنه ينقل عنه نقلا حرفيا [1] ، ومثل هذا لا يدخل في الحساب عند ذكر أصحاب الآراء 0

... وعليه فإننا نعتمد الرواية التى ترى أن صاحبنا ولد في الكوفة سنة أربع وأربعين ومئة 0

د ـ أسرته ونشأته وتنقلاته:

... أسرته:

(1) قارن على سبيل المثال بغية الوعاة 2/333 ، مفتاح السعادة 1/178