... ... ـ الأزهري ت 368 هـ (تهذيب اللغة) 0
... ... ـ ابن النديم ت 385 هـ (الفهرست) 0
... ... ـ ابن الأنباري ت 577 هـ ( نزهة الألباء ) 0
... ... ـ الذهبي ت 748 هـ ( تذكرة الحفاظ ) 0
... ... ـ اليافعي ت 768 هـ ( مرآة الزمان ) 0
... ... ـ ابن العماد ت 1089 ( شذرات الذهب ) 0
الرواية الثانية: زياد بن يحيى بن فرا يحب ، وقد قال بها:
... ... ـ ابن النديم ت 385 هـ ( الفهرست ) 0
الرواية الثالثة: يحيى بن زياد بن عبد الله ، وقد قال بها كل من:
... ... ـ ابن الأثير ت 630 هـ ( اللباب في تهذيب الأنساب ) 0
... ... ـ ابن حجر ت 852 هـ ( تقريب التهذيب ) 0
الرواية الرابعة: يحيى بن زياد بن عبد الله بن منصور ، وقد قال بها كل من:
... ... ـ الزبيدي ت 379 هـ ( طبقات النحويين واللغويين ) 0
... ... ـ ابن كثير ت 774هـ ( البداية والنهاية ) 0
... ... ـ ابن الجزري ت 833 هـ ( غاية النهاية في طبقات القراء ) 0
... ... ابن قاضي شهبة ت 874 هـ ( طبقات النحاة واللغويين ) 0
الرواية الخامسة: يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور ، وقد قال بها كل من:
... ... ـ البغدادي ت 463 هـ ( تاريخ بغداد ) 0
... ... ـ ابن خلكان ت 681هـ ( وفيات الأعيان ) 0
... ... ـ الفيروزابادي ت 817 هـ ( البلغة في تاريخ أئمة اللغة ) 0
ـ 22 ـ
... ... ـ ابن حجر ت 852 هـ ( تهذيب التهذيب ) 0
الرواية السادسة: يحيى بن زياد بن عبد الله بن مروان ، وقد قال بها كل من: ... ... ... ـ السيوطي ت 911 هـ ( بغية الوعاة ) 0
... ... ـ طاشكبري زادة ت 962 هـ ( مفتاح السعادة ) 0
الرواية السابعة: يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور بن مروان ، وقد قال بها:
... ... ـ ياقوت الحموي ت 626 هـ ( معجم الأدباء ) 0
الرواية الثامنة: يحيى بن زياد بن فرا يحب بن داود بن كوذيار ، وقد قال بها:
... ... ـ القفطي ت 646 هـ ( إنباه الرواة ) 0
وبالنظر إلى هذه الروايات نلاحظ عدة ملاحظات ، منها: