3 -ويسن تعجيل الفطور لقوله: - لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر -. [رواه البخاري ومسلم] [439]

4 -ويسن الفطر على رطب، فإن عدم فتمر، فإن عدم فماء؛ لما رواه الترمذي وهو حسن صحيح قوله: - إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور -. [441]

ويسمي عند فطره وجوبًا، ويحمد الله عند الانتهاء، ويسن قول ما وردت به الآثار، وإن كان فيها ما فيها، لكن إذا قالها فلا بأس: (اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت، اللهم تقبل مني إنك أنت السميع العليم) . [أخرجه ابن السني، وفي سنده عبد الملك بن هارون ضعفه أحمد والدار قطني، وقال ابن القيم: لا يثبت] . وقوله: (ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله) [صححه الحاكم على شرطهما، وحسنه الألباني في الإرواء]

مسألة: يستحب تتابع القضاء:

1 -لأنه أقرب لمشابهة الأداء. 2 - لأنه أسرع في إبراء الذمة. 3 - لأنه أحوط. وينبغي أن يبادر به بعد يوم العيد مباشرة. [445]

مسألة: ولا يجوز تأخير قضاء رمضان إلى رمضان الآخر من غير عذر:

1 -لحديث عائشة: كان يكون عليَّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان. [رواه البخاري] . فقولها: (ما استطيع) دليل على أنه لا يؤخر إلى ما بعد رمضان.

2 -ولأنه صار كمن أخر صلاة الفريضة إلى وقت ما بعدها، وهذا لا يجوز. ودليل جواز التأخير قبل رمضان، قوله تعالى: {فعدة من ايام أخر} . فلم يقيدها بالتتابع، ولو قيدت للزم من ذلك الفورية. [446]

أما إن كان لعذر كمن استمر به المرض إلى رمضان آخر: جاز له أن يفطر لأنه إذا جاز أن يفطر في رمضان، وهو أداء؛ فجواز الإفطار في أيام القضاء من باب أولى.

مسألة: هل يصح التطوع بالصيام قبل قضاء الفرض؟

يصح لأن الوقت موسع ما لم يضيق الوقت، لكن الأولى أن يبدأ بالصيام للقضاء.