618 -قال ابن عبد الهادي رحمه الله وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه ) ). متفق عليه، وهذا لفظ مسلم. وللبخاري (( فأكل وشرب ) )وللدار قطني والحاكم: (( من أفطر في رمضان ناسيا، فلا قضاء عليه ولا كفارة ) ).

تخريج الحديث:-

رواه الدار قطني والحاكم من طريق: محمد بن عبد الله الأنصاري عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة. قال النسائي حديث منكر - وقد زاد هذه اللفظة [ فلا قضاء عليه ولا كفارة ] . وعلته: هي محمد بن عمرو: حسن الحديث إذا لم يخالف، وفي هذا الحديث خالف وخولف، فهذا مما يزيده ضعفا. فرواه علي بن بكار عن محمد بن عمرو به بلفظ حديث الصحيحين رواه النسائي.

ووجدنا حديث أبي هريرة الذي رواه الأئمة مثل عياض بن أبي ذباب، وابن سيرين، وأبي رافع وخلاس بن عمرو وعوف وغيرهم وجماعة: كلهم رووه بدون: (( فلا قضاء ولا كفارة ) ). وروى الدار قطني الحديث بلفظ (( فلا قضاء عليه ) )وقد جاء من طريق محمد بن عيسى عن ابن علية عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة بزيادة (( فلا قضاء عليه ) )وهذا اللفظ غلط، والواهم هو: محمد بن عيسى؛ حيث أن أحمد رواه عن ابن علية بدون: (( فلا قضاء عليه ) )ورواه سريج بن يونس وعمرو الناقد عن ابن علية بدونها.ورواه جماعة عن هشام بن حسان بدونها. مثل ابن المبارك ويزيد بن هارون وعيسى بن يونس ويزيد بن زريع وغندر وروح وغيرهم ورواه عن ابن سيرين بدونها: وعوف وأيوب وحماد بن سلمة وقتادة وخالد الحذاء وغيرهم.

مسألة: من أكل أو شر ب أو جامع ناسيا فهل يبطل صومه أم لا ؟

القول الأول: أنه لا يفطر و لا قضاء عليه وهذا رأي الجمهور. وهو قول الأوزاعي والثوري.