والجواب: من قال إنها معلومة وهي: خشية أن يصل الدم إلى حلق الحاجم وبه يفطر؛ فإنهم يرون أن كل عملية تؤدي إلى وصول الدم إلى الحاجم وما عداه فلا تفطر. وأما من قال إنها غير معلومة فإن الحجامة تفطر كل من حجم.

-والصحيح أن علة الحاجم معلومة وهي أن الحاجم يصل إلى حلقه طعم الدم وهذا في الغالب فإذا وصل الدم إلى حلق الحاجم فإنه يفطر، وعليه فلو سحب الطبيب الدم بآلة غير الفم فإنه لا يفطر - والله أعلم - وهو قول شيخ الإسلام.

616 -قال ابن عبد الهادي رحمه الله وعن شداد بن أوس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتى على رجل في البقيع وهو يحتجم وهو آخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال: (( أفطر الحاجم والمحجوم ) ).

تخريج الحديث:-

رواه أحمد وأصحاب السنن من طريق:خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس، وهذا رجال إسناده ثقات.وصححه أحمد وإسحاق وابن المديني والبخاري والدارمي.

وجاء من طريق أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن شداد رواه أحمد وهذا إسناد صحيح ورواه البيهقي عن رهيب عن أيوب به إسقاط أبي أسماء ورواه النسائي من طريق حماد بن زيد وابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن شداد به وجاء من عدة طرق على أوجه كثيرة خلاصتها:

من طريق أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد

ومن طريق أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد

ومثله عن شداد وثوبان ولما جاء بهذه الطرق ظن أنه مضطرب والصواب أنه طريق محفوظ صححه الأئمة كما سبق.

617-قال ابن عبدالهادي رحمه الله وعن أنس بن مالك قال: أول ما كرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبي طالب احتجم وهو صائم فمر به النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: (( أفطر هذان ) )ثم رخص النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الحجامة للصائم، وكان أنس يحتجم وهو صائم. وسبق الكلام عليه قبل قليل وهو ضعيف وذكرنا علله ومسألة الباب.