س/ فَهم منك ـ أحسن الله إليك ـ بعض الناس أنك قبل صلاة العصر تقول بجواز عيب جهة معينة أو بلد معين أو قرية معينة؟
ج/ ما تسمى غيبة، أما العيب وغير العيب فترك العيب أحسن ما له لزوم إنك تتكلم في قرى الناس لكن ما تسمى غيبة، إذا قيل أهل الجزائر عندهم عادة كذا أو أهل الرياض عندهم كذا ما يقال هذا غيبة، فإذا قيل أهل الجزائر عندهم فتنة القتال الآن ما يسمى هذا غيبة وإذا قال أحد أهل الرياض نذلاء أو جبناء ترك هذا أولى.
أما هل يدخل هذا في الغيبة فإن ترك هذا أولى.
العلماء عرفوا الغيبة بأنها ذكر الإنسان المعين أو الجماعة المعينين لكن قد يدخل في قوله تعالى {ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب} .قد يدخل في هذا لأنه لمز لهذا البلد بألقاب قد يكرهونها وقد تسبب عداوة.
س/هل العمرة تدخلها النيابة إذا كان الشخص مريضًا؟
ج/ العمرة مثل الحج إذا كان ميؤوسًا منه أو كبير السن عاجز مثل ما قال رجل يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الراحلة قال حج عن أبيك واعتمر إذا كان عاجزًا شيخًا كبيرًا أو مرضًا لا يرجى برؤه أما المرض العادي فلا
س/بعض الشباب تتوق أنفسهم للحج خاصةً في مجال الدعوة لكن العامة يخذلونهم ويقولون من حج فرضه يقضب أرضه أو اترك المجال لغيرك؟
ج/ ما عليه دليل، لكن لمراعاة ما يحصل زحمة على الناس ويقدر هذا في نفسه لعله يؤجر في هذا الذي يحج للدعوة جزاه الله خيرًا.
س/هل اعتمر الرسول - في رمضان؟
ج/ لا نعرف هذا، كل عُمَره كانت في ذي القعدة لكن عمرة في رمضان أفضل.
س/الحج بالمال الحرام يفسد الحج؟
ج/ الحج صحيح ويأثم لأن الحج معظمه أعمال ماله تعلق بالمال.