بحذف كلمة (الألفات المكررة، وبعطف بعضها على بعض.

38 ... 13 ... قال عن الألف الأصل (ويجوز وصلها) وعلّق المحققان قائلين، يعني في الضرورة، والصواب: (ولا يجوز وصلها) .

41 ... حاشية (17) واردة في نسخة ليدن.

44 ... حاشية (31) أخذا المحققان على المؤلف عدم ذكره ألف التنكير، وقد ذكرها [34] .

47 ... 1 ... (ويندب بلا واو نحو: أزيداه) والصواب: (ويندب بلا وا نحو: أزيداه) .

48 ... 1 ... (وأما ألف الأدوات فهي التي بأحرف سواها) والصواب: التي تقرن بأحرف سواها.

49 ... 4 ... (فهذه الألف هي علامة النصب ههنا) الصواب: فهذه الألف علامة النصب ههنا.

49 ... 5 ... (وأما ألف القسم فهي ألف: الله وأيم ... ) والصواب: فهي ألف: الله إنك لظالم وأيم .... ).

50 ... 4 ... (لأن ثاني حرف في الاستقبال ساكن) قال المحققان: في الأصل: (لأن حرف الثاني) والصواب ما أثبتناه، وأقول: بل الصواب: لأن الحرف الثاني في الاستقبال ساكن).

50 ... ح ... (73) واردة في نسخة ليدن.

51 ... 5 ... (ولا يقال ذلك لمن فعل مرة حتى يكرر) زاد المحققان كلمة (ذلك) وقالا: (زيادة يقتضيها السياق) والصحيح أنها زيادة لا داعي لها.

52 ... 2 ... (راضية، أي في عيشة فيها رضى لصاحبها) وفي نسخة ليدن: فيها رضى بصاحبها - بالباء لا اللام - ولعله الصحيح فالمؤلف قد يريد أن فاعلة على أصلها، لا أنها بمعنى مفعولة.

52 ... 9 ... (هاء الداهية) قال المحققان: في الأصل: (والراهبة) تحريف والصواب ما أثبتناه، وأقول: في النسخة الأخرى: (هاب الواهية) .

53 ... 2 ... (كقولك: ألا هي، قال بعضهم: نعم هي) والصواب: (قال بعضهم: معناه نعم هي) .

53 ... 4 ... (نحو: لا يقم) والصواب: لا تقم.

53 ... 7 ... (أمثلي يجفى) وفي النسخة الأخرى: (أمثلي يخفي) .

53 ... 9 ... (وأما ألف التمني فهي التي تصحب الياء) قوله: (فهي التي) زاده المحققان، وهو في النسخة الأخرى.

53 ... 10 ... (والماء فأشربه) والصواب: (ألا ماء فأشربه.

54 ... 4 ... (نحو: الموصي من أوصيت والمنقضي والمستقضي) والصواب: (نحو: ألف الموصى من أوصيت والمنقضي والمستقضي) .