... ولا يُرجَّى الخَيرَ عِندَ اِمرِئٍ مَرَّت يَدُ النَخّاسِ في رَأسِهِ [1]

... فَقَلَّما يَلؤُمُ في ثَوبِهِ إِلّا الَّذي يَلؤُمُ في غِرسِهِ [2]

/ ... لا شَيءَ أَقبَحُ مِن فَحلٍ لَهُ ذَكَرٌ تَقودُهُ أَمَةٌ لَيسَت لَها رَحِمُ [3] 13أ

... إِذا أَتَتِ الإِساءَةُ مِن لَئيمٍ وَلَم أُلُمِ المُسيءَ فَمَن أَلومُ [4]

... ماذا لَقيتُ مِنَ الدُنيا وَأَعجَبُهُ أَنّي بِما أَنا باكٍ مِنهُ مَحسودُ [5]

... جودُ الرِجالِ مِنَ الأَيدي وَجودُهُمُ مِنَ اللِسانِ فَلا كانوا وَلا الجودُ [6]

(1) من السريع ، ديوانه 2/267 ، وفيه: فلا تُرجِّ

النخاس: هو الذي يبيع الدواب والعبيد ، وفي غيرهما السمسار والدلاّال ، يقول: الخير لا يُرجى عند عبد قد رأى الهوان والذلة وقد مرت يد النخاس برأسه ، التبيان 2/204

(2) من السريع ، ديوانه 2/267

الغِرْس: جلدة رقيقة تخرج على رأس الولد عند الولادة ، واللؤم: البخل وسوء الطباع ، يقول: إنه طبع عند الولادة على البخل ومَن كان لئيما في كبره ، فإنما كان لئيما عند ولادته ، فهو مطبوع على اللؤم . التبيان 2/205

(3) من البسيط ، ديوانه 2/265

يريد بالفحل الذي له ذكر: عسكره ، وبالأمة التي لا رحم لها: الأسود ، يقول توبيخا لهم بانقيادهم للأسود: لا شيْ أقبح في الدنيا من رجل ينقاد لأَمَةٍ ، حتى تقوده إلى ما تريده . التبيان 4/150

(4) من الوافر ، ديوانه 2/266

يقول: إذا كان اللئيم يسيء إليّ ، لمَ يتوجه اللوم على غيره . التبيان 4/152

(5) من البسيط ، ديوانه 2/271

يريد أن الشعراء يحسدونه على كافور ، وهو باكٍ بما يلقى من كافور وبخله ، فهو يشكو من عجائب الدهر وتصاريفه ، ثم يقول أعجبها ما أنا فيه ، ذلك أني محسود بما أشكوه وأبكيه . التبيان 2/41

(6) من البسيط ، ديوانه 2/271

يقول: الناس كرمهم من أيديهم ، وهؤلاء يجودون بالمواعيد دون الأموال ، ثم دعا عليهم ، فقال: لا كانوا ولا كان جودهم . التبيان 2/42