... وَكُلُّ اِمرِئٍ يولي الجَميلَ مُحَبَّبٌ وَكُلُّ مَكانٍ يُنبِتُ العِزَّ طَيِّبُ [1]

... وَلَو جازَ أَن يَحوُوا عُلاكَ وَهَبتَها وَلَكِن مِنَ الأَشياءِ ما لَيسَ يوهَبُ [2]

... وَأَظلَمُ أَهلِ الظُلمِ مَن باتَ حاسِدًا لِمَن باتَ في نَعمائِهِ يَتَقَلَّبُ [3]

... وَقَد يَترَكُ النَفسَ الَّتي لا تَهابُهُ وَيَختَرِمُ النَفسَ الَّتي تَتَهَيَّبُ [4]

... فلا يُديمُ سُرورًا ما سُرِرتَ بِهِ وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ [5]

... يا مَن نُعيتُ عَلى بُعدٍ بِمَجلِسِهِ كُلٌّ بِما زَعَمَ الناعونَ مُرتَهَنُ [6]

... ما كُلُّ ما يَتَمَنّى المَرءُ يُدرِكُهُ تَجري الرِياحُ بِما لا تَشتَهي السُفُنُ [7]

(1) من الطويل ، ديوانه 2/232

يريد أن الممدوح يوليه الجميل فهو يحبه ، وهو عنده طيب يختاره على أهله . التبيان 1/182

(2) من الطويل ، ديوانه 2/232

يقول: لو كانت العلا موهوبة وهبتها ، بل من الأشياء ما لا يوهب ، وإنما الله القادر على ذلك . التبيان 1/184

(3) من الطويل ، ديوانه 2/232

يقول: أشد الظلم وأقبحه حسد المنعم عليك ، يريد: من بات في نعمة رجل ، ثم بات حاسدا له ، فهو أظلم الظالمين ، يريد أن الحاسدين يحسدونه وهو وليّ نعمتهم . التبيان 1/185

(4) من الطويل ، ديوانه 2/232

يقول: قد ينجو من الموت من يطرح نفسه في المهالك ، وقد يصيب الموت ُ من يحترس منه . التبيان 1/185

(5) من البسيط ، ديوانه 2/234 ، وفيه: فَما يَدومُ سُرورُ ما سُرِرتَ بِهِ وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ

يقول: الفرح لا يدوم ، ولا بدّ له من انقضاء ، وإذا حزنت على فائت تعبت ، ولا يرده عليك حزنك . التبيان 4/234

(6) من البسيط ، ديوانه 2/235

الناعون: جمع ناعٍ وهو الذي يأتي بخبر الميت ، يقول: أنا قد نُعيت بمجلسكم على البعد ، وكل أحد مرتهن بالموت ، فلا بدّ له منه . التبيان 4/235

(7) من البسيط ، ديوانه 2/235

يقول: أعدائي يتمنون ، ولا يدركون ما يتمنون ، فالرياح تجري ، وليس كل ما تجري ترضى بها السفن ، وإنما ترضى السفن بالرياح الطيبة . التبيان 4/236