... فَأَحسَنُ وَجهٍ في الوَرى وَجهُ مُحسِنٍ وَأَيمَنُ كَفٍّ فيهِمُ كَفُّ مُنعِمِ [1]

... وَأَشرَفُهُم مَن كانَ أَشرَفَ هِمَّةً وَأَكبَرَ إِقدامًا عَلى كُلِّ مُعظَمِ [2]

... لِمَن تَطلُبُ الدُنيا إِذا لَم تُرِد بِها سُرورَ مُحِبٍّ أَو إِساءَةَ مُجرِمِ [3]

... وَلَكِنَّ ما يَمضي مِنَ العُمرِ فائِتٌ فَجُد لي بِحَظِّ البادِرِ المُتَغَنِّمِ [4]

... إِنَّما تُنجِحُ المَقالَةُ في المَر ءِ إِذا صادَفَت هَوىً في الفُؤادِ [5]

... قَد يُصيبُ الفَتى المُشيرُ وَلَم يَجـ هَد وَيُشوي الصَوابَ بَعدَ اِجتِهادِ [6]

... وَإِذا الحِلمُ لَم يَكُن في طِباعِ لَم يُحَلِّم تَقادُمُ الميلادِ [7]

(1) من الطويل ، ديوانه 2/224

يقول: إذا أحسن بالعطاء فوجهه أحسن الوجوه بالإحسان ، ويده أيمن الأيدي بالإنعام . التبيان 4/141

(2) من الطويل ، ديوانه 2/224

يقول: إنه خال عما يمدح به الملوك من نسب ، أو حسب ، أو شرف تليد ، فإن لم يستحدث لنفسه شرفا ، لم يكن له خصلة يمدح بها . التبيان 4/141

(3) من الطويل ، ديوانه 2/224

يقول: إنما تطلب الدنيا لأحد أمرين: نفع المحبين ، وضرّ الأعداء ، وليست تصلح اغير هذين . التبيان 4/141

(4) من الطويل ، ديوانه 2/224

يقول: الفائت من العمر غير مرتجع ، ولا يعود على أحد ، أي لا تطول مدة البقاء ، فإن الماضي غير مستدرك ، فجد لي بحظ من يستعجل ، ويغتنم الفرصة والإمكان . التبيان 4/142

(5) من الخفيف ، ديوانه 2/225

يقول: إنما يبلغ القول النجاح إذا سمعه من يوافق هواه ذلك القول . التبيان 2/31

(6) من الخفيف ، ديوانه 2/226

يشوي: يُخطئ ، يقول: قد يصيب المشير الذي لم يجتهد ، وقد يخطئ المجتهد بعد الاجتهاد . التبيان 2/32

(7) من الخفيف ، ديوانه 2/226

يقول: إذا لم يطبع المرء على الحلم الغريزي ، لم يفده علو سنه ، وتقديم ميلاده ، وليس الشيخ أولى بصحة الرأي من الشاب . التبيان 2/33