/ ... وَما كَمَدُ الحُسّادِ شَيئًا قَصَدتُهُ وَلَكِنَّهُ مَن يَزحَمِ البَحرَ يَغرَقِ [1] 8 أ

... وَإِطراقُ طَرفِ العَينِ لَيسَ بِنافِعٍ إِذا كانَ طَرفُ القَلبِ لَيسَ بِمُطرِقِ [2]

... وَمَن كُنتَ بَحرًا لَهُ يا عَلِيُّ لَم يَقبَلِ الدُرَّ إِلّا كِبارا [3]

... لَيالِيَّ بَعدَ الظاعِنينَ شُكولُ طِوالٌ وَلَيلُ العاشِقينَ طَويلُ [4]

... وَبِتنَ بِحِصنِ الرانِ رَزحى مِنَ الوَجى وَكُلُّ عَزيزٍ لِلأَميرِ ذَليلُ [5]

... فَإِن تَكُنِ الأَيّامُ أَبصَرنَ صَولَهُ فَقَد عَلَّمَ الأَيّامَ كَيفَ تَصولُ [6]

(1) من الطويل ، ديوانه 2/100

يقول: لم أقصد كمدَ حسادي ، ولكنهم إذا تعرّضوا لي لم يطيقوا مزاحمتي ، فحزنوا فكانوا كمن زاحم البحر فغرق في تياره . التبيان 2/314

(2) من الطويل ، ديوانه 2/100

الإطراق: أن ترمي بنظرك إلى الأرض ، وطرف العين: نظرها ، يقول: إغضاؤه عن العابثين لا ينفعهم ، إذا كان يعرفهم بقلبه فلا يخفى عليه حالهم . التبيان 2/ 315

(3) من المتقارب ، ديوانه 2/119

يقول: من كان مرجوه مثلك لم يرض بالقليل

(4) من الطويل ، ديوانه 2/107

شكول: جمع شكل ، وشكل الشيء مثله ، الظاعنون: المرتحلون ، يقول: ليالي بعد المرتحلين من أحبتي متشابهة في تعذيبي وسهدي . التبيان 3/95

(5) من الطويل ، ديوانه2/110

حصن الران: حصن من حصون الروم ، والرزح: التعب والكلال ، والوجى: الوجع في الحافر ، يقول: باتت خيل سيف الدولة تعبة بما لاقته من سفرها ، وقد خضع ملك الروم وقومه لسيف الدولة ، فذل عزيزهم ، ودان منيعهم ، واعترف بعبوديته كبيرهم وصغيرهم . التبيان 3/103

(6) من الطويل ، ديوانه 2/112

الصولة: حملة الباطش ، يقول: إن تكن الأيام أبصرت وقائع سيف الدولة وبطشه ، فقد علَّمها من ذلك ما لم تعلمه ، وكشف لها ما لم تعرفه ، ونهج لها سبيل الصول والقدرة ، ونبهها على حقائق الغلبة ، مع أن هذه الأحوال إلى الأيام تنسب ، وآثارها فيها تمثل . التبيان 3/107