الالتماس، كقولك لصديقك:"اعطني الكتاب".

التمني، كقول الشاعر:

يا ليل طل يا نوم زل يا صبح قف لا تطلع

التخيير:

التسوية، كقوله تعالى: { فاصبروا أو لا تصبروا } .

التعجيز، كقوله تعالى: { فادرؤوا عن أنفسكم الموت }

التهديد، كقوله تعالى: { اعملوا ما شئت إنه بما تعملون بصير } .

الإباحة، نحو"تزوج هندا أو أختها".

الإهانه، كقوله تعالى: { قل كونوا حجارة أو حديدا } .

ثانيا: النهي:

النهي طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء

للنهي صيغة المضارع مع لا الناهية،كقوله تعالى: { وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا } .

قد تخرج صيغة النهي عن معناها الحقيقي إلى معان أخرى تستفاد من السياق وقرائن الأحوال مثل:

الدعاء، كقوله تعالى: { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } .

الالتماس، كقولك لمن يساويك:"لا تتوان عن تحصيل العلوم"

التمني، نحو:"لا تطلع"في قوله:

يا ليل طل يا نوم زل يا صبح قف لا تطلع

الإرشاد، نحو قوله تعالى: { لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } .

التوبيخ، كقول الشاعر:

لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

التيئيس، كقوله تعالى: { لا تعتذروا اليوم } .

التهديد، كقولك لخادمك:"لا تطع أمري".

التحقير، كقول الشاعر:

لا تشتر العبد إلا والعصا معه إن العبيد لأنجاس مناكيد

ثالثا: الاستفهام وأدواته:

الاستفهام: طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل، وله أدوات كثيرة منها:

الهمزة: ويطلب بها أحد أمرين:

التصور وهو إدراك المفرد، وفي هذه الحال تأتي الهمزة متلوة بالمسئول عنه ويذكر له في الغالب معادل بعد"أم"، نحو:"أأنت المسافر أم أخوك؟".

التصديق وهو إدراك النسبة، وفي هذه الحال يمتنع ذكر المعادل، نحو:"أيصدا الذهب؟".

"هل"ويطلب بها التصديق ليس غير، ويمتنع معها ذكر المعادل، نحو:"هل جاءك صديقك؟".

"من"ويطلب بها تعيين العقلاء، نحو:"من أول من أسلم من الرجال؟".