ذِي المَعالي فلْيَعْلُوَنْ مَنْ تعالى هكذا، هكذا وإلاّ فلا، لا

(أراد: أن المعالي والمكارم هي هذه الأعمال التي نهض لها سيف الدولة حين علم بمحاصرة الروم لقلعة"الحَدَث". فمَنْ رام العلوّ فلينهض لمثل ما نهض له سيف الدولة، وإلاّ فليَدَعِ التعالي) .

[ذي] : اسم إشارة للمفرد المؤنث (3) .

· ]فذانِكَ برهانان من ربّك[ (القصص 28/32)

[ذانك] : ذان، اسم إشارة للمثنى المذكر، والكاف للخطاب.

· وقال خُفاف ابن ندبة (الخزانة 5/439) :

فقلتُ له والرمحُ يأطِر مَتْنَهُ تَأَمَّلْ خُفافًا إنني أنا ذلِكا

[ذلكا] : ذا، اسم إشارة للمفرد المذكر، واللام للبعد، والكاف للخطاب، والألف للإطلاق.

· وقال الفرزدق (الديوان 1/418) :

أولئك آبائي فجِئْنِي بِمِثْلِهِمْ إذا جَمعتْنا يا جريرُ المجَامِعُ

[أولئك] : أولاء: اسم إشارة، وهو هنا للعقلاء: [آبائي] ، والكاف للخطاب.

· وقال جرير (المقتضب 1/185) :

ذُمَّ المنازلَ بَعدَ منْزلةِ اللِّوى والعَيْشَ بَعْدَ أولئك الأيَّامِ

(يتأسف على أيام مضت له بـ"اللّوى"لا تعدلها في حُسنها الأيام، ومنْزلٍ لا تعدِلُه في طِيبه المنازل) .

[أولئك] : أولاء: اسم إشارة، وهو هنا لغير العقلاء: [الأيام] ، والكاف للخطاب.

· ]ها أنتم أُولاءِ تُحبّونهم[ (آل عمران 3/119)

[ها] : التنبيهية، و [أولاء] : اسم إشارة، وهو هنا لجمع العقلاء، وقد فُصِل بين [ها] التنبيهية واسم الإشارة بضمير المشار إليه: [أنتم] .

· ]إنّا هاهنا قاعدون[ (المائدة 5/24)

[هاهنا] : ها: التنبيهية، و [هنا] : اسم إشارة للمكان.

· ]وأزلفنا ثَمّ الآخَرِين[ (الشعراء 26/64)

(أزلفنا: قرّبنا) ، [ثَمَّ] : اسم إشارة للمكان...

1-قد يلحق [ثَمَّ] التاءُ المربوطةُ، فيقال: [ثَمَّةَ] . انظر [ثمّ (127) ] في قسم الأدوات.

2-إذا قيل: [ذلك] مثلًا، فإن [ذا] اسم إشارة، واللام للبعد، والكاف للخطاب.