عن إبراهيم بن نائلة عن شيبان ورواته ثقات إلا الراوي عن عطاء فإنه متروك وقد كذبه بعضهم [1] وبالله التوفيق

آخر المجلس الثالث والسبعون بعد الأربعمائة من تخريج أحاديث الأذكار وهو الثالث والخمسون بعد الثمانمائة من الأمالي المصرية بالمدرسة البيبرسية سماع لكاتبه أحمد بن محمد بن شهيبة لطف الله به آمين

ثم أملا علينا شيخنا شيخ الإسلام حافظ المشرق والمغرب أمام عصره وفريد دهره قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي نفعنا الله به آمين إملاء من حفظه ولفظه في الثلاثاء خامس شهر ربيع الآخر سنة 848 باستملاء الشيخ زين الدين رضوان العقبي لطف الله به آمين قال: وله طريق أخرى عن ابن عباس [ أني[2] ]عبد الله بن عمر في ما قرأت عليه في المعجم الأوسط [3] عن أم عبد الله بنت أحمد بن عبد الرحيم قالت أنا يوسف بن خليل [ في كتابه[4] ]أنا خليل بن بدر أنا الحسن بن أحمد أنا أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا سليمان بن أحمد ثنا إبراهيم هو ابن هاشم البغوي ثنا محرز بن عون ثنا يحيى بن عقبة بن أبي العَيْزَار عن محمد بن جحادة عن أبي الجوزاء قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما يا أبا الجوزاء ألا أحبوك ألا أعطيك قلت بلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول [ من صلى[5] ]أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغ من القراءة قال سبحان الله فذكر نحو ما تقدم وفي آخره حتى يفرغ من أربع ركعات قال الطبراني: لم يروه عن محمد بن جحادة إلا يحيى تفرد به محرز قلت: كلهم ثقات إلا يحيى بن عقبة فإنه متروك وقد ذكر أبو داود في الكلام على حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن روح بن المسيب وجعفر بن سليمان روياه عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء موقوفا على ابن عباس قلت: ورواية روح بن

(1) في حاشية ص: « لكن له شاهد يأتي في حديث أم سلمة » وكتب بجوارها صح ذلك وقد نقل هذه الحاشية ناسخ النسخة ح في حاشيتها فقال: ( وجد بالهامش ما يأتي: « لكن له شاهد يأتي في حديث أم سلمة صح ذلك » ) .

(2) أداة التحديث بمعنى أخبرني وقد سبق التنبيه علي ذلك

(3) رواه الطبراني في الأوسط (2879)

(4) من ح وحاشية ص

(5) من ح وحاشية ص