وبعد أن سقنا كلام بعض مشايخ الشيعة علمائها المعتبرين عندهم، لا بد أن نذكر جملة من كلام الطرف الآخر المؤيد لمقالة وقوع النقص والتحريف في كتاب الله عز وجل. فمنهم:
1 -شيخهم المفيد (ت413هـ) فقد سجل في كتابه أوائل المقالات إجماع طائفته على وقوع النقص والتحريف في القرآن فقال: (إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الطاعنين فيه من الحذف والنقصان) [أوئل المقالات ص54] . .
2 -علي بن إبراهيم القمي -شيخ الكليني صاحب الكافي - له تفسير باسمه (تفسير القمي) حشاه من هذا القول المفترى وصرح في مقدمته بهذا [انظر على سبيل المثال: تفسيره 1/ 84، 100، 110، 118 .. ] . قال الكاشاني -وهو من شيوخ الشيعة- عن تفسيره: (فإن تفسيره مملوء منه وله غلو فيه) [تفسير الصافي: 1/ 52] . ونود أن نشير إلى أن علي بن إبراهيم القمي هذا معظم عند بعض المعاصرين ككبير علماء الشيعة اليوم (الخوئي) فهو يوثق روايتها كلها فقال: (ولذا نحكم بوثاقة جميع مشايخ علي بن إبراهيم القمي الذي روى عنهم في تفسيره مع انتهاء السند إلى أحد المعصومين) [أبو القاسم الخوئي: معجم رجال الحديث: 1/ 63] .
3 -الكليني (ت328هـ) وهو يلقب عند الشيعة بـ (ثقة الإسلام) ومؤلف أصح كتاب من كتبهم الأربعة المعتمدة في الرواية وهو (الكافي) وروياته عند شيوخ الشيعة في أعلى درجات الصحة. يقول الكليني: (إن القرآن الذي جاء به جبرائيل إلى محمد(ص) [هكذا] وآله وسلم، سبعة عشر ألف آية) [أصول الكافي: 2/ 134] . والمعلوم أن آيات القرآن أقل من هذا العدد بكثير، ومعنى القول: أن هناك آيات كثيرة ساقطة من القرآن. ولذا فإن الكاشاني يقول عن الكليني: (إنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن، لأنه روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ولم يتعرض لقدح فيها مع أنه ذكر في أول كتابه أنه يثق بما رواه) [تفسير الصافي: المقدمة السادسة ص 52] ط: الأعلمي.
4 -ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي: مؤلف كتاب: (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) . وهذا الكتاب هو الذي أظهر خلاف الشيعة في هذه المسألة، أو بمعنى آخر أجج الخصومة بين الشيعة، حيث حشد فيه من الأدلة وأقوال من سبقوه على إثبات التحريف والنقص في كتاب الله، ورد على المخالفين الذين ينكرون التحريف. ولا نحتاج إلى أن نعزو شيئًا من صفحاته، بل تأمله من أوله إلى منتهاه فإنه لا تخلو صفحة منه من تقرير أن القرآن الذي بأيدينا ناقص ومحرف ومبدل.