ونقل الذهبي عن ابن حيويه أنه قال:"جئت إلى شيخ عنده الموطأ ، فكان يُقرأ عليه وهو يتحدث ، فلما فرغ قلت: أيها الشيخ يقرأ عليك وأنت تتحدث ، فقال: قد كنت أٍسمع ، قال: فلم أعد إليه"ثم علق الذهبي على ذلك بقوله:"قلت: كذا شيوخ الحديث اليوم إن لم ينعسوا تحدثوا ، وإن عوتبوا قالوا قد كنا نسمع ، وهذه مكابرة" (28) .

ونقل الذهبي أيضًا:"وقد تسمح الناس في هذه الأعصار بالإسراع المذموم الذي يخفي معه بعض الألفاظ ، والسماع هكذا لا ميزة له على الإجازة ، بل الإجازة صدق ، وقولك: سمعت ، أو قرأت هذا الجزء كله ، مع التمتمة ودمج بعض الكلمات كذب .. وكان الحفاظ يعقدون مجالس للإملاء وهذا قد عُدم اليوم ، والسماع بالإملاء يكون محققًا ببيان الألفاظ للمسمع والسامع" (29) .