«صلح] [1] الإخوان الذي كرع من عين الشريعة حتى ارتوى منه الجنان» ، ومنها «أشد الجهاد في إبطال دعوى الاجتهاد» ، ومنها: «المنحة الوهبية في الرد على الوهابية» ، وكتاب في «رد الروافض» ، وأخرى في «رد النصارى» ، وكتاب ردّ به على الملا محمود الآلوسي، وكتاب في «الطلاق على المذاهب الأربعة» ، وكتاب في «العقائد» نظمًا، وشرحه أيضًا أظنه، وكتاب في «رؤية النبي × يقظة ومنامًا» هل هي لذاته أو مثال؛ وذكر فيه خلاف العلماء، وصحح الأول، وله كتاب في النحو نظمًا، وشرحه، وكتاب في «علم الوضع» [2] كذلك، وفي المنطق كذلك، وله تأليف في كراهية التتن سماه: «صرف الريح النتن عن مستعمل التتن» ، وكتاب كبير قد حوى غرائب العلوم الدينية، وكمله ولده الشيخ العلامة محمد بهاء الدين، وله تشطير «البردة» و «الهمزية» و «لامية ابن الوردي» ، وأظن أنه له شرح جميل عليه، وله حواشٍ عديدة على الكتب الفقهية والحديثية، وغير ذلك. وله مقامات لطيفة، وله «هائية في النظم رد بها على هائية الخبيث الوزري» حيث طعن في الأصحاب وفي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم وعنها ولعن باغضيهم، وله كتاب في «التصوف» ، وغير ذلك، وجميع تأليفاته مرغوبة في حياته وبعد مماته، وهي مما تلقتها العلماء بالقبول لاشتمالها على طريق الحق والإنصاف، وهي الآن عليها المعول في بغداد وحواليها من القرى والبلدان، ولا عبرة بتخلف جاهل عتي مكابر، كما لا يخفى على من طالع في تصانيفه، رحمه الله، آمين.

(1) في الأصل: بالصلح. والتصويب من: إيضاح المكنون (2/70) .

(2) علم الوضع: هو علم باحث عن تفسير الوضع وتقسيمه إلى الشخصي والنوعي، والعام والخاص، وبيان حال وضع الذوات ووضع الهيئات إلى غير ذلك (أبجد العلوم 2/469) .