محبة أهل الخير والدعاة إلى الله والآمرين بالمعروف والناهيين عن المنكر من الإيمان، وبغضهم نفاق؛ لما روى البخاري في صحيحه في كتاب الإيمان مسندا: آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار وهذا وإن كان مرادا به الأوس والخزرج إلا أنه يشمل كل من نصر دين الله ودعا إليه وحذر من الشرور التي تنافيه أو كماله.

ثبت في صحيح مسلم أن في الليل ساعة يستجاب فيها الدعاء وهذه الساعة غير معروفة، أخفاها الله في الليل كما أخفى ساعة الجمعة، وكما أخفى ليلة القدر، لكن ترجى أن تكون في ثلث الليل الآخر؛ لأنه وقت التنزّل الإلهي، وجوف الليل فهي في النصف الأخير من الليل أرجى منه في النصف الأول.

فوائد في العقيدة 12

الجمهور يرى عدم تكفير الخوارج ويستدلون بقول علي -رضي الله عنه-: (من الكفر فروا) ، ويرى آخرون تكفيرهم، وهذا أرجح للحديث: يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.. ويوجد الآن منهم في بعض البلاد، وهم الآن يقولون بخلود العصاة في النار، ويقولون نحن لا نقول بتكفير العصاة.

يقول شيخنا: ولقد نصحت مفتي عمان لما كنت في المدينة في الجامعة الإسلامية فلم يقبل النصيحة.

المعتزلة قيل بتكفيرهم وهو الأظهر، والجمهور على أنهم مبتدعة.

الرفض: تقرأ بكسر الراء المشددة، والرِّفض: هو الاسم الذي يطلق على من اعتنق مذهب الرافضة وأما الرَّفض: فهو مصدر رفض، قال شيخنا: وهذا هو الذي تلقيناه عن مشايخنا.

الجهمية الذين يقولون: إن الله حال في كل مكان، كفار في أصح قولي العلماء، وأشد منهم كفرا المعطلة الذين ينفون عن الرب النقيضين، فيقولون لا داخل العالم ولا خارجه ولا فوق العلم ولا تحته، ولا مباين له ولا محايث له، ولا متصل به ولا منفصل عنه.

فوائد في العقيدة 13

الأموات لا يسمعون قال -تعالى-: إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وقال: وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ .

ويستثنى من ذلك ثلاث حالات دل النص على أنهم يسمعون: