221.يسن تقبيل الحجر في أول الطواف ، ولا يشرع تكراره ، بخلاف استلام الركنين فيشرع في كل الطواف من غير مزاحمة 88ب - 44ش 43ز -192ق - 200ق

222.يشرع استلام الركن اليماني ؛ ولا يشار إليه لعدم الدليل 89ب - 144ج -145ج - 201ق- 51ج

223.يكبر كلما أتى الحجر ، أو حاذاه ؛ويقول بين الركنين:"رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"202ق - 91ب

224.لا يصح رفع الصوت بالدعاء إذا شوش على الناس ، ويسمّع نفسه 92ب

225.لا ينبغي التحدث بفضول الكلام في الطواف والانشغال به عن الذكر وكثرته تنقص أجر الطواف 95 ب

226.- يرجع الطائف بعد صلاة الركعتين للحجر ؛ ويستلمه ولا يقبله ، وهذه سنة مهجورة الآن 97ب

227.مسائل فيمن طيف به محمولا 135ب - 22ب -66ق

228.مسائل في الطواف عن الصبي 23ب - ع4 -

229.يستحب للمرأة الطواف ليلا ؛لأنه أستر لها ، وأقل للزحام 138ق

230.الذي يظهر أن من حاضت قبل طواف الإفاضة ـ وكانت من أهل البلاد البعيدة ـ وكان حجها نفلًا توكل من يطوف عنها على أن يكون قد سبق له الحج 136ب

231.قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أنه لا رمل على النساء حول البيت ولا بين الصفا والمروة 218ق

232.المتمتعة إذا حاضت قبل الطواف للعمرة لم يكن لها أن تطوف بالبيت لأن الطواف بالبيت صلاة ، 294ق

233.طواف القدوم ليس واجبا على القارن والمفرد137 ب

234.الصحيح أنه يجب على المفرد طواف واحد ، وسعي واحد 82ع

235.الطواف خير من إتيان الحطيم وفي بيان الحطيم154 ب - 149ج

236.لا بأس أن يجمع بين الأسابيع، فإذا فرغ منها ركع لكل أسبوع ركعتين ، 207ق

237.قال بعض أهل العلم: الصلاة أفضل لأهل مكة ، والطواف أفضل للغرباء 54ش ? 141ب ? 149ز