من قواعد الاختيار أنه لا مجال لجعل الحرام من الاختيارات، فيتخير الإنسان بين المباحات، يتخير في المستحبات، لكن لا يمكن أن يختار بين الصدق والكذب، ولا يكون الكذب عنده خيارًا ممكنًا، وقد قال كعب: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا أَنْجَانِي بِالصِّدْقِ وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ لَا أُحَدِّثَ إِلَّا صِدْقًا مَا بَقِيتُ .. رواه مسلم (2769) والبخاري.

إذا أردت أن تودع مالًا لك هناك مصرف ربا وآخر لا يتعامل بالربا، أن لا تعرض الأمر على أن المصرف الربوي هذا اختيار، هذا ليس اختيارًا أصلًا، هذا ساقط من الاختيارات، ممكن تختار من المصارف الغير الربوية، فيها خيارات، اقطع الأمل عن الحرام، الحرام ليس طريقًا.

حدثني ابن الشيخ عبد الرحمن السعدي البارحة، قال: كان والدي عبد الرحمن السعدي يتكلم في المجلس عن نظر الخاطب إلى المخطوبة، وقال: يستحب له النظر إليها، فكان في المجلس الشيخ علي الزامل من أكبر النحويين في نجد، ومات أيضًا رحمه الله، فقال للشيخ عبد الرحمن مداعبًا له: وأنا يا شيخ ضرير ممكن أجسها، قال: أقطع، هذا ليس من الخيارات.

الضرير طيب ماذا يفعل؟ تُوصف له.

المرأة لا تختار؛ هل تجعل العباءة المخصرة أو الشفافة والمزركشة هذه من خيارات اللباس، لا تجعل أسهم الشركات ذات الأنشطة المحرمة من الخيارات في التجارة، لا تجعل الذهاب إلى الكاهن والعراف والساحر خيارًا في التداوي، لا يمكن أن تأخذ أسماء كفار من ضمن الخيارات أو القرعة التي تجريها لاختيار اسم لولدك، لا يمكن أن تسلك أو تفكر في وظيفة أو عمل؛ مغني أو بائع محرمات لتجعلها خيارات في الوظائف التي عندك، ولا يمكن أن ترضى بميتة أو خنزير أو نحو ذلك من المطعومات المحرمة كخيارات في الموضوع، ولا يمكن أن تجعل النرد والمعازف من وسائل الترفية كخيار من الخيارات، كما أنك لا تجعل قنوات المحرمة خيارات في الوقوف عندها، تقف على هذا أو هذه، إن هذا لا يمكن أن يكون وسيلة للاختيار الشرعي. لا يمكن أن تسلك الفتاة في اختيار الزوج علاقات متعددة مع شباب لتختار واحدًا منهم، لأن الطريقة غير شرعية وحرام. {وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} (النساء: من الآية25) .