وهو قول أبي يوسف من الحنفية [1] .

وذهب قوم إلى طهارة سؤر الهر ولكن قالوا يكره الوضوء به .

روي ذلك عن ابن عمر [2] ، ويحيى الأنصاري ، وابن أبي ليلى ، وطاووس ، وابن سيرين [3] ، وهو قول أبي حنيفة ومحمد [4] .

واختلف الحنفية في الكراهة هل هي للتنزيه أو للتحريم ، فذهب الطحاوي إلى أن كراهتها للتحريم ، وذهب الكرخي إلى أن كراهتها للتنزيه [5] .

استدل من قال بالكراهة بالسنة والآثار والعقل .

أ - السنة:

1-قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( السنور سبع ) ) [6] .

(1) بدائع الصنائع 1/65 ، الهداية 1/23 .

(2) ذكر ابن حزم إنه وقع خلاف على ابن عمر في سؤر الهرة ، وذكر الكراهة عنه النووي والعيني وابن قدامة وابن المنذر .

انظر: المحلى 1/118 ، المجموع 1/173 ، البناية 1/444 ، المغني 1/44 ، الأوسط 1/299 .

(3) انظر: البناية 1/444 ، المغني 1/44 ، الأوسط 1/299 .

(4) الهداية 1/23 ، اللباب 1/29 ، شرح معاني الآثار 1/20 .

(5) انظر: شرح معاني الآثار 1/20 ، البحر الرائق 1/137 ، البناية 1/444 .

(6) رواه أحمد،والحاكم،والدار قطني، والبيهقي وأورده الهيثمي وعزاه لأحمد عن عيسى بن المسيب قال حدثنا أبو زرعه عن أبي هريرة ..

قال الدار قطني:تفرد به عيس بن المسيب عن أبي زرعه وهو صالح الحديث،وقال الحاكم:حديث صحيح ولم يخرجاه، وعيسى بن المسيب تفرد به عن أبي زرعة إلا أنه صدوق لم يجرح قط ، وقال الذهبي: صحيح ، وعيسى لم يجرح قط وقال الهيثمي: الحديث فيه عيسى بن المسيب وهو ضعيف ، وقال ابن أبي حاتم: عيسى ليس بقوي وضعفه العقيلي ، وقال ابن معين لا يتابعه إلا من هو مثله أو دونه .

انظر: مسند أحمد 2/327 ، المستدرك ، كتاب الطهارة 1/183 ، سنن الدار قطني ، كتاب الطهارة ، باب سؤر الهرة 1/249 مجمع الزوائد ، كتاب الطهارة ، باب في السنور والكلب 1/287 ، التلخيص الحبير 1/25 ، نصب الراية 1/135، علل الحديث 1/44 .