هَنِيئًا للحَاجّ والمُعْتَمِرِ دَعَاهُمُ الله فَأجَابُوهُ ، وسَألُوا الله فَأعْطَاهُمُ

عن ابن عمر رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال:"الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ دَعَاهُمْ فَأجَابُوهُ وَسَألُوهُ فَأعْطَاهُمْ"0 ( رواه ابن ماجه ) (1)

قال العلماء المقصود: بيان أن المُجاهد في سبيل الله والحاجّ والمُعْتَمِرِ لا تُرَدُ دعوتُهم ، فاغتنم وأكثر من الدعاء فإنك في مَوْطِنِ إجابة وقَبُول 0

أفْضَلُ الأعْمَالِ

الحَجُّ أفْضَلُ الأعْمَالِ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الأعمال أفضل ؟ قال:"إيمان بالله"قال: ثم ماذا ؟ قال:"الجِهَادُ في سبيل الله"قال: ثم ماذا ؟ قال:"حَجٌّ مَبْرُورٌ"0 ( رواه النسائي ) (2)

قال العلماء: الحجَّة المبرورة هي التي لا يخالطها إثم ، مأخوذ من البِرِّ وهو الطَّاعة ، ومن علامات القبول أن يَرْجِعَ خَيْرًا مِمَّا كَانَ ولا يُعَاوُدَ المعاصي ، وقيل الحجَّة المبرورة هي التي لا رِيَاءَ فيها 0

قال الحسن البصري: الحجّ المبرور: أن يرجع زاهدًا في الدنيا ، راغبًا في الآخرة 0

الحَجُّ اَلْمَبْرُورُ هُوْ اَلْمُسْتَوْفَي الأرْكَان والشُّروط

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"العُمُرَةُ إلى العُمُرَةِ كَفَّارةٌ لما بينهما ، والحَجُّ المَبْرُورُ ليس له جَزَاءٌ إلا الجَنَّة"0 ( رواه النسائي ) (3)

قال العلماء الحجّ المبرور هو: الحجّ الذي وُفِيَتْ أحكامه ، فوقع موافقا لما طُلِبَ من المُكَلَّفِ على الوجه الأكمل 0

حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ تَفْضُلُ سَائِرَ الأعْمَال

(1) أنظر صحيح سنن ابن ماجه رقم: 2339 0

(2) أنظر صحيح سنن النسائي رقم: 2933 0

(3) أنظر صحيح سنن النسائي رقم: 2466 0