مظهر، ولكن يرفع بالابتداء، و"أفضل"الخبر، وتكون الجملة صفة ل"رجل".

وقد رفعوا المظهر - وليس بالكثير - حملا على المعنى، تقديره: مررت برجل فاضل أبوه، فإن قلت: مررت برجل أفضل منك، رفعت به المضمر، ولذلك لم يستحسنوا: مررت برجل خير منه أبوه؛ لأنّه وإن كان صفة، فقد فارق الصّفات المشبّهة باسم الفاعل؛ لامتناعه من التّأنيث والتّثنية والجمع؛ فلا تقول: خيرة وخيران؛ وحيث لم يستحسنوا ذلك فالأحسن الأفصح أن تقول: مررت برجل أبوه خير منه.

فإن كانت"أفعل"ليست الّتى تصحبها"من"، رفعت المظهر، تقول:

مررت برجل أحمر أبوه، وأسود شعره، وزرقاء عينه، فإن ثنّيت معموله وجمعته قلت: مررت برجل أحمر أبواه، وأحمر أباؤه.

وأمّا قولهم [1] :"ما من أيّام أحبّ إلى الله فيها الصّوم منه في عشر ذى الحجّة"، و: ما"رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين [2] زيد"، فإنّ/ الصّوم و"الكحل"يرتفعان ب"أفعل"؛ لأنّ الهاء في"منه"للمرتفع ب"أفعل"، بخلاف ما تقدّم، وإنّما جعلت للكحل في عينه عملا ليس له في عين غيره.

(1) كذا بالأصل، وهذا حديث فكان يجب تصديره بقوله: وأمّا قوله صلّى الله عليه وسلّم، ولعلّه يقصده: وأمّا قولهم في الحديث. وقد أخرجه ابن ماجة في سننه 1/ 550 - 551 (تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى) برواية مغايرة في بعض الألفاظ، وأخرجه التّرمذيّ في صحيحه 3/ 289 - 290 (طبع المطبعة المصرية بالأزهر 1350، 1931) ، وأخرجه أحمد في مسنده 3/ 289 و 5/ 54 و 7/ 257 و 10/ 98، وأخرجه أيضا للحافظ المنذريّ في التّرغيب والترهيب 2/ 124.

(2) فى الأصل: في غير زيد، ولعلّه تصحيف وتحريف من الناسخ.