الأوّل: - وهو الأصل - مررت برجل حسن وجهه.

الثّاني: مررت برجل حسن وجهه، بإضافة"حسن"إلى"وجه"وهو أقلّها.

الثّالث: مررت برجل حسن وجه، بإضافة"حسن"إلى"وجه"، وهو قليل.

الرّابع: مررت برجل حسن وجها، بالنّصب على التّمييز.

الخامس: مررت برجل حسن الوجه، وهو أكثرها.

السّادس: مررت برجل حسن الوجه، بتنوين"حسن"ونصب"الوجه"، على إضمار الفاعل في"حسن،"، ونصب"الوجه"على التّشبيه [1] بالمفعول.

السّابع: مررت/ برجل حسن وجهه، برفعهما على المبتدأ والخبر، والخبر مقدّم.

الثّامن: مررت بزيد الحسن الوجه، وهو الأكثر مع المعرفة.

التّاسع: مررت بزيد الحسن الوجه، بنصب"الوجه"تشبيها ب"الضّارب الرّجل".

العاشر: مررت بزيد الحسن وجهه، وهو مع المعرفة كالأوّل مع النكرة وألغى منها واحد، وهو الحسن وجه، بالإضافة؛ لعكس الغرض؛ فإنّ الألف واللّام عرّفت الصّفة، والإضافة إلى"وجه"نكّرته.

واستقبحوا: مررت برجل حسن الوجه، بالرّفع، وأنت تريد:

منه، فتحذفه؛ لأنّ الضمير لا بدّ منه؛ ليلتبس الثّانى بالأوّل.

الحكم العاشر:"أفعل"من الصّفات لا يعمل إلّا في المضمر، في القول القويّ، تقول: مررت برجل أفضل منك أبوه، فلا ترفع"أبوه"ب"أفضل"؛ لأنّه

(1) انظر: التّبصرة 230 - 231.