يريد: المضيئ.

ويقال: ليلة ضحياء أيضا، ووسم أضحى والأضحى يذكر ويؤنث.

فمن أنثه جعله جمع أضحاه، وهي الذبيحة.

ومن ذكره ذهب الى اليوم.

وقوله: قد ضرب الله على اسمختهم، هكذا روي بالسين وانما هو بالصاد.

جمع: صماخ الأذن، وهو الخرق الذي يفضي الى الرأس وهو المسمع.

وانما أراد أنهم ناموا، ومثله قول الله جل وعز: فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا.

وفي الأذن أمثال، هذا أحدها.

وقولهم: لبست عليه أذني، أي: سكت عنه ولم أتكلم.

وقولهم: جعلته دبر أذني، أي: نبذته، ولم ألتفت إليه.

وقولهما: كلمة تملأ الفم، يقال ذلك لكل كلمة عظيمة.

وحكى الأصمعي عن بعضهم انه قال: والله الذي لا اله الا هو، فانها تملأ

الفم وتقطع الدم.

يريد: تحقن الدم.

لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله."

فإذا قالوها عصموا دماءهم وأموالهم، الا بحقها، وحسابهم على الله"."

ويقال:"أكرموا الا بل فانها رقؤ الدم".

يراد: أنها تدفع في الديات، فيبطل القود.

قال الكميت:"فكنت هنا رقؤ الدماء * للمتبعات الأنين الزفيرا وقوله: فقد عنى عنه."

أي: كفني.

يقال: قدعت الرجل وأقدعته، إذا كففت.

وقولهما: من أنفارنا، يريدان: من قومنا، وكأنه جمع نفر.

يقال: هؤلاء نفر فلان، أي: رهطه.

قال امرؤ القيس يذكر راميا مصيبا:"ما له لا عد من نفره يقول: إذا عد يومه لم يعد معهم."

يريد: أماتة الله، ولم يرد وقوع الأمر،