الله ابسط يدك حتي أبايعك واشترط علي فأنت أعلم بالشرط قال أبايعك علي أن تعبد الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتناصح المسلم وتفارق المشرك

فيه بريده بن سفيان الأسلمي ليس بالقوي وحال يونس بن بكير وهو الشيباني صدوق يخطئ كما في التقريب وروايته عن ابن إسحاق فيها ضعف قال أبو عبيد الآجري عن أبي داود ليس هو عندي حجة يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث سمع من محمد بن إسحاق بالري.

الكلام علي الشاهد الرابع في الحديث

مسند الإمام أحمد 34/ 340

حدثنا إسماعيل حدثنا الجريري عن أبي العلاء بن الشخير قال كنت مع مطرف في سوق الإجل فجاء أعرابي معه قطعه من أديم أو جراب فقال من يقرأ أو فيكم من يقرأ قلت نعم فأخذته فإذا فيه"بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم لبني زهير بن أقيس حي مي عكل - أنهم إن شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله وفارقوا المشركون وأقروا بالخمس في غنائمهم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وصفيه فإنهم آمنون بأمان الله ورسوله".

في مسند الإمام أحمد 20838 - 20740

ابن سعد في الطبقات 7/ 28 - أبو داود 2999 , النسائي 7/ 134.

أبو عبيد في الأموال 30 , الطبراني في الأوسط 4937 , 5/ 494

شرح معاني الآثار الطحاوي 3/ 302 - 303.

معجم الصحابة لإبن قانع 3/ 165 - 166

أبو نعيم في أخبار أصبهان 1/ 306

صحيح ابن حبان 6557 , البيهقي 6/ 303 , 7/ 58 , 9/ 13.

والحديث فيه أن أعرابي لا يعرف أدعي أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب إليه كتابًا فهل يقبل قوله فيكون صحابيًا لا تضر جهالته أم لا يقبل فيصبح الحديث منقطعًا إنقطاعًا