وهو إنسان عامي ولم يدرس دراسة نظامية حتى أتباعه لا يعرفون عنه شيء وكأن لسان حاله يقول:
خلت الديار فسدت غير مسود ... ومن العجيب تفردي بالسؤدد
سبب دخول بعض الفروع من قبيلة يام في مذهب أهل السنة والجماعة:
كان لطبيعة منطقة نجران الجغرافية المغلقة أثرا في انعزالها عن بقية المناطق المجاورة، واستقلالها في الطباع والعادات، بل والمذهب أيضا. فقد تبنت المذهب الإسماعيلي من أيام الدولة الصليحية المتمثل في قبيلة يام التي أصبح لها السيادة في المنطقة.
وكانت يام بجميع بطونها على المذهب الإسماعيلي بقيادة الزعيم الديني المكرمي الذي يرجع اصله إلى حمير قحطان -كما اسلفنا- واستمرت على هذا المذهب حتى دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله. وقد أسلفنا القول في مبحث تاريخ نجران أن اليامية بقيادة الزعيم الديني المكرمي قد هاجموا الدعوة في وقعة الحاير التي سبقها القبض على جماعة من اليامية في منطقة"قذلة" (بين القويعية والنفود) على يد الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود. وكان من ضمن الأسرى الأمير مجحود زعيم آل عرجاء حيث قبض عليه وسجن في الدرعية. وفي أثناء أسره تأثر بالدعوة الإصلاحية السلفية ودخل في دعوة التوحيد - (وقد كان على المذهب الإسماعيلي) فقال في ذلك أبيات منها:
عبدالعزيز اسمع خلاص تعافيت ... ولا تصدق ناقلين الوحاني
يا طول ماني مشرك ثم صليت ... والحمد لله يوم ربي هداني
ويا طول ماني لأريش العين فزيت ... واليوم فزت لصقعة الأذان
الوحاني: هي الضغائن والأحقاد. أريش العين: المرأة الجميلة. صقعة الأذان: أول الأذان.