42.عن سلمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"رباط يومٍ وليلةٍ خيرٌ من صيام شهرٍ وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله، وأُجري عليه رزقه، وأمِن الفتّان" [1]

43.عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء ناسٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: أن ابعث معنا رجالًا يعلِّمون القرآن والسنة، فبعث إليهم سبعين رجلًا من الأنصار يقال لهم القُرَّاء، فيهم خالي حرام، يقرأون القرآن ويتدارسون بالليل يتعلمون، وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد، ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لأهل الصُفّة والفقراء، فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم إليهم، فعرضوا لهم فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان، فقالوا:"اللهم بلِّغ عنا نبيَّنا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا"، قال: وأتى رجلٌ حرامًا خالَ أنس من خلفه فطعنه برمحٍ حتى أنفذه فقال حرام: فزتُ ورب الكعبة! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: إن إخوانكم قد قُتلوا وإنهم قالوا:"اللهم بلغ نبينا أنّا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا" [2] ، وعند البخاري: قال أنس:"أُنزل في الذين قُتلوا ببئر معونة قرآنٌ قرآناه ثم نُسخ بعد: بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه"متفق عليه واللفظ للبخاري [3]

من فوائد هذا الباب ما يلي:

-إن الشهيد عند الله حيٌ يُرزق.

-الشهادة في سبيل الله طريقٌ إلى مرضاة الله تعالى والرضى عن الله تعالى.

-مشروعية تمني القتل في سبيل الله وطلب الوسيلة إلى القتل في سبيل الله.

-إن الجهاد في سبيل الله لا يُقصِّر عمرًا ولا يُفوِّت رزقًا؛ فالمجاهد إما سالمٌ غانمٌ وإما شهيدٌ يجري عليه رزقه ويجري في ميزانه عملُه الذي كان يعمل.

-إن حَمَلة القرآن الحقيقيين هم الذين يجاهدون بالقرآن أهل الطغيان، وتسيل دماؤهم من كلومهم كما تسيل عبراتهم من مآقيهم.

-إن التربية الجهادية تربيةٌ متكاملةٌ قوامها الاجتهاد في طلب العلم، والاستغناء بالله عن الخلق، والسعي في حاجات المسلمين، والنفير عند داعي الدعوة، والصمود عند داعي الجهاد، والرضا عن الله تعالى حين يصطفي من هذه الثلة مَن يرضى عنهم من الشهداء.

-إن القتل في سبيل الله فوزٌ لا خسارة كما يروج المخذلون المثبطون.

-إن من آثار رضا الله تعالى عن الشهداء إرضاؤه إياهم في الجنة، نسأل الله تعالى أن يبلغنا درجة من رضي الله عنه ورضي عن الله تعالى.

الخاتمة:

(1) صحيح مسلم - حديث 1913

(2) صحيح مسلم - حديث 677

(3) متفق عليه: صحيح البخاري - حديث 2814 واللفظ له، صحيح مسلم 677