-دوام استعداد العبد لركوب مطية الجهاد فلا تفوته الفرصة متى دعا الداعي إليه، كما حدث مع أهل بدر حيث لم يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخروج إلا لمن كان حاضرًا جاهزًا.

-جواز طلب الولد للجهاد بأن يجعل نيته عند مجامعة أهله أن يكون ولده مجاهدًا في سبيل الله.

-في قَسَم رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقٌ لسليمان بن دواد عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام في طلبه الولد للجهاد في سبيل الله.

-أهمية انضباط المجاهدين بالضوابط الشرعية والآداب اللفظية، فقد أدى ترك نبي الله سليمان للاستثناء -عن غير قصد حاشاه- إلى عدم تحقق مقصوده مع سمو الغرض وصدق النية، فكيف بغير الأنبياء.

باب قوله تعالى: (يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيءٍ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسن تأويلًا) النساء 59

14.عن عليٍ رضي الله عنه قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سريةً وأمّرَ عليهم رجلًا من الأنصار، وأمرهم أن يطيعوا، فغضب عليهم وقال: أليس قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تطيعوني؟ قالوا: بلى، قال: قد عزمت عليكم لما جمعتم حطبًا وأوقدتم نارًا ثم دخلتم فيها، فجمعوا حطبًا فأوقدوا نارًا، فلما همّوا بالدخول فقاموا ينظر بعضهم إلى بعض، فقال بعضهم: إنما تبعنا النبي صلى الله عليه وسلم فرارًا من النار، أفندخلها؟ فبينما هم كذلك إذ خمدت النار وسكن غضبه، فذُكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:"لو دخلوها ما خرجوا منها أبدًا، إنما الطاعة في المعروف" [1]

15.عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أمَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن قُتل زيدٌ فجعفر، وإن قُتل جعفر فعبد الله بن رواحة"، قال عبد الله:"كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن أبي طالب فوجدناه في القتلى، ووجدنا ما في جسده بضعًا وتسعين من طعنة ورمية" [2]

16.عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدًا وجعفرًا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال:"أخذ الراية زيدٌ فأصيب، ثم أخذ جعفرٌ فأصيب، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب - وعيناه تذرفان- حتى أخذ الراية سيفٌ من سيوف الله حتى فتح الله عليهم" [3]

من فوائد هذا الباب ما يلي:

-وجوب طاعة الأمراء وولاة الأمر الشرعيين ففي ذلك طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

(1) متفق عليه - صحيح البخاري - حديث 7145 واللفظ له، وصحيح مسلم - حديث 1840

(2) صحيح البخاري - حديث 4261

(3) صحيح البخاري - حديث 4262