الخاصة والعامة، وسياسة الأمة وجمع كلمتها وصفها، وقصص السابقين للعبرة، التعليم مع مراعاة المستويات المختلفة للمخاطبين، والترغيب والترهيب، والإعجاز

5.في أسباب النزول.

6.في القراءات القرآنية.

7.في قصص القرآن.

8.في اسم القرآن وآياته وسوره وترتيبها وأسمائها.

9.في أن المعاني التي تتََحمَّلُها جُمَلُ القرآنِ تُُعْتَبر مرادةً بها.

10في إعجاز القرآن، ويليه مبتكرات القرآن، وعادات القرآن.

إن هذه المقدمات العشر التي استغرقت إحدى وعشرين ومائة (121) صفحة من الجزء الأول، لتدل على ما بذله الإمام الطاهر بن عاشور من جهد كبير في تدبّر كتاب الله تعالى والاطلاع الواسع على تفاسير القدامى، على اختلاف مذاهبهم ومناهجهم، فجاء تفسيره كاشفا عن ثروة ضخمة من أنواع البيان لكلام الحق سبحانه، من خلال أفانين ودقائق البلاغة، ووجوه الإعجاز، وأساليب الاستعمال وبيان معاني المفردات، وتناسب اتصال الآي بعضِها ببعض، كما اهتم بذكر أغراض كل سورة وبيان محتوياتها بإجمال، قبل الشروع في تفسيرها.

5 -منهج الزرقاني في توظيف علوم القرآن في التفسير (ت 1367 هـ) :

سلك الشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني، رحمه الله، منهجا متميزا في توظيف علوم القرآن والتفسير، مشيدا بجهود العلماء السابقين، بقوله:"ولقد أفرد العلماء كل ناحية من هذه النواحي [1] بالبحث والتأليف، ووضعوا من أجلها العلوم ودوّنوا الكتب ... وكانت هذه"

(1) ـ يقصد بذلك ما سبق ذكره وهو عناية العلماء بلفظ القرآن أدائه، وأسلوبه وإعجازه، وكتابته ورسمه، وتفسيره ... راجع مناهل العرفان في علوم القرآن 1/ 10