87.و صنف الوحدان فيه العلما *** أو لاختصار اسمه قد أبهما

88.و هو من طريق أخرى يعرف *** و القوم فيه المبهمات صنفوا

89.و ما حديث مبهم مقبولا *** و لو بلفظ افهم التعديلا

90.إن سمي الراوي و عنه ينفرد *** راو فذا مجهول عين أو فقد

91.ترجيحه و جرحه المفسر ***و اثنان عنه رويا فأكثر

92.فالحال و ليسم بالمستور *** أيضا و قد رد لدى الجمهور

93.و منهم من قال بالوقف إلى *** بيان حاله و قيل قبلا

94.إن كانت البدعة بالمكفر *** فعدم القبول قول الأكثر

95.أو بمفسق ففيه حصلا *** خلف و في القول الأصح قبلا

96.ما لم يكن داعية أو يروى *** رواية بدعته تقوى

97.فإنه ليس له من حظ *** من القبول ثم سوء الحفظ

98.لازم أوطار فأول ضبط *** شاذا على رأي و ثان مختلط

99.و سيئ الحفظ متى كان معه *** معتبر من الرواة تابعة

100.كذا مدلس و مرسل و من *** جهل حالا فحديثهم حسن

101.أي باعتبار ذلك المجموع لا *** لذاته فلازم أن يقبلا

102.هذا و الإسناد فإما ينتهي *** إلى رسول الله خير خلقه

103.تصريحا أو حكما من القول و من *** فعل و تقرير فمرفوعا زكن

104.أو الصحابي كذاك ينتهي *** من لقى النبي مؤمنا به

105.و هو على الإسلام مات لو سنح *** بينهما الردة منه في الأصح

106.فذاك موقوف بلا ارتياب *** أو تابعي لقى الصحابي

107.كذا فمقطوع و مثل تابعي *** من دونه فيه بلا تنازع

108.و للأخيرين لديه توجد *** تسمية بأثر و المسند

109.مرفوع ذي الصحبة إذ يقال *** بسند ظاهره اتصال

110.فإن يقل عدد يتسق *** في سنده فهو علو مطلق

111.إن انتهى لسيد الأنام *** أما إذا انتهى إلى إمام

112.ذي صفة عليه كالشعبي *** و شعبة فهو علو نسبي

113.فيه الموافقة ذي أن يصلا *** راو إلى شيخ مصنف على

114.غير طريقه و فيه البدل *** لشيخ شيخه كذاك يصل

115.فيه المساواة استواء عدد *** إسناد ذي رواية مع سند

116.مصنف مثل النسائي الجهبذ *** فيه المصاحفة هكذا و ذي

117.بأن يكون سند ممن روى *** مع سند تلميذه ساق سوا

118.ثم العلو مع ما قد مر له *** من الضروب فالنزول قابله

119.إذا استوى راو من عنه روي *** في غمر و في اللقى فهوا

120.رواية الأقران أو يخرج *** كل عن الآخر فالمدبج

121.إن كان من فوق روى عن قاصر *** فهو أكابر عن الأصاغر

122.و منه الآباء عن الأبناء *** في العكس كثرة بلا خفاء

123.و حيثما اشترك راويان في *** رواية عن شيخ أو مصنف