3.إن في قيادة المرأة للسيارة تسهيلا لبعدها عن عين الرقيب من الأولياء، فربما زين لها الشيطان بذلك الاتصال بمن يحرم عليها الاتصال به، أو الذهاب إلى أماكن بعيدة لفعل الفاحشة، وقد لا يكون ذلك في أول الأمر، ولكن الشيطان يزين لها ذلك شيئا فشيئا، لا سيما مع كثرة المغريات والمثيرات لكلا الجنسين في الوقت الحاضر، وكثرة الذئاب البشرية اللاهثة وراء الجنس، وقد قال صلى الله عليه وسلم:"إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم" [1] .

4.إن قيادة المرأة للسيارة يلزم منه نزع حجابها وكشف وجهها لتتمكن من القيادة ورؤية الطريق، ومن المعلوم أن الوجه هو عنوان الجمال، ومحط أنظار النساء والرجال، وإذا كان الله قد نهى المرأة عن أن تضرب برجلها إن كان في رجلها خلخال لئلا يفتتن الرجال بصوته، فكيف ستكون الفتنة بمن كشفت وجهها؟

فإن قال قائل: إنه يمكن لها أن تقود السيارة بدون أن تكشف وجهها؛ بأن تلبس نقابا أو برقعا! فالجواب: أنها لو غطت وجهها أثناء القيادة فلا بد من كشفه عند نقاط التفتيش لمطابقة الوثائق الأمنية!

ثم إن لبسها للنقاب أو البرقع فيه مشقة عليها أثناء القيادة، وربما سبب لها ذلك اضطرابا أثناء القيادة وصعوبة في الالتفات إلى من هو على جانبي الطريق، وفي هذا من الخطورة ما فيه، ولهذا فإن قيادة المنقبة والمبرقعة للسيارة قد مُنعت رسميا في بعض البلاد! فلم يبق إلا نزعه بالكلية، والله الهادي.

فإن قيل: يمكن حل هذه المشكلة بتوظيف نساء في قطاع المرور، ومن ثم لا تضطر قائدة السيارة لكشف وجهها لرجال المرور! فالجواب: إن هذا حل جزئي، لأن في إيجاد مثل هذه الأعمال للنساء فتحا لمفسدة أخرى ألا وهي الاختلاط بين الرجال والنساء العاملين في مجال المرور، ولزوم تواجدهن على مدار الساعة في الشوارع والطرقات صباحا ومساء، وهذه مفسدة بحد ذاتها.

(1) رواه البخاري (2038) ومسلم (2174) عن علي بن الحسين رضي الله عنه.