وهكذا عندما عرف الشيطان: إن هذا الرجل سيقوم ليلته مع الله .. أسرع اليه ليرشده عن مكان المال .. حتى يمنعه من الاستمرار في ذكر الله ... وهذا هو أحد معاني ما جاء في القرآن الكريم: {قال فبما أغويتني لأقعدنّ لهم صراطك المستقيم} .

وهذا ما سنتعرض له في الفصل القادم إن شاء الله عندما نتحدث عنه بالتفصيل؛ عن طرق إغواء الشيطان للإنسان وأنه يقعد للإنسان في المساجد وأماكن العبادة .. ليلهيه ويمنعه عن ذكر الله .. وعن إقامة الصلاة.

ثم نمضي فيما يرويه القرآن الكريم:

{ثم لآتينّهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا نجد أكثرهم شاكرين} الأعرف 17.

إننا إذا تدبرنا هذه الآية الكريمة نجد أن الشيطان .. قد حدد أربع جهات يأتي منها الى الانسان: اليمين واليسار والأمام والخلف .. والمعروف أن الجهات هي ست .. اليمين، اليسار، والأمام، والخلف .. وأعلى، وأسفل .. فلماا يأتي الشيطان للإنسان من كل الجهات وترك الأعلى والأسفل؟!

ونجيب على ذلك بأن الأعلى هو مكان صعود الدعاء .. وصعود الأعمال الصالحة لله سبحانه وتعالى .. والأسفل هو مكان السجود لله جل جلاله .. وكلاهما لا يستطيع الشيطان الاقتراب منه، فمكان السجود لله والخضوع له لا يقربه الشيطان .. وكذلك مكان صعود الدعاء والعمل الصالح .. فهذان المكانان مباركان لكل مؤمن، تحفهما الملائكة ولا تقربهما الشياطين.

لكن لا بد لنا أن نقف .. عند قول الحق تبارك وتعالى: {ولا تجد أكثرهم شاكرين} .

من الذي أنبأ الشيطان وعرفه أكثر الناس لن يكونوا شاكرين لله على نعمه وفضله .. والله سبحانه وتعالى يقول:

{ولكن أكثر الناس لا يشكرون} البقرة 243.

هل أوتي الشيطان من علم الغيب .. ما جعله يعرف أن أكثر الناس لن يكونوا شاكرين .. أم أنه كان واثقا من نفسه وثوقا جعله يقول هذا الكلام؟!.

فالشيطان لا يعرف الغيب .. ولم يؤت هذا العلم حتى يقول إن أكثر عبادك لن يكونوا شاكرين .. كما إنه لم يكن لديه من العلم ما يجعله جازما وواثقا من أن ذلك سيحدث نتيجة إغوائه للإنسان.

إن القرآن الكريم يكشف لنا كيف قال الشيطان هذا الكلام.

يقول الحق سبحانه وتعالى:

{ولقد صدّق عليهم إبليس ظنّه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين} سبأ 20.

إذن فقد كان ما قاله إبليس ظنا فقط .. فلم يكن يعلم غيبا .. ولا يدري ما سيحدث في المستقبل .. وجاء حكم الحق سبحانه وتعالى على إبليس ومن تبعوه: كما يقول رب العزة في كتابه الكريم:

{قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنّم منكم أجمعين} الأعراف 18.