كتابهِ العزيزِ عن قِصَّةِ يوسفَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ مع إخوتهِ، وذلك لما اتهموا يوسفَ صلواتُ الله وسلامُه عليه بالسَّرقةِ، وأنه كما قالوا ليوسفَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ:"قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ ... (77) "سورة يوسف، وجاءتْ"فقد سُرَق أخٌ له مِنْ قبلُ"يعني أنَّ أخاه سُرِقَ.

فالقصدُ أنَّ هذه القراءاتِ إذا جاءتْ إمَّا أنْ تكونَ لمعنىً جديدٍ، وإمَّا أنْ تكونَ هذه القراءاتُ لمراعاةِ ألسنةِ العربِ، هذا كلّه كما قالَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم:"إنَّ هذا القرآنَ أنزِلَ على سبعةِ أحرفٍ كلّها كافٍ شافٍ".

* وإمَّا أنْ يكونَ الطَّعنُ في القرآنِ الكريمِ عن طريقةِ جمعهِ، وكيفَ جمعَه أصحابُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم؟؟؟

وأنه يمكنُ أنه سقطَ عنهم بعض الآيات أو وضعوها في غيرِ محلِّها وهذا أيضًا باطلٌ، وذلك أنَّ الصَّحابةَ رضيَ الله عنهم اعتنَوا عنايةً شديدةً بجمعِ القرآنِ الكريمِ، حتى إنَّ زيدَ بنَ ثابت لما كُلِّفَ بجمعِ القرآنِ الكريمِ ماذا قالَ؟

قالَ: والله لو كُلِّفْتُ بنقلِ جبلٍ مِنْ مكانٍ إلى مكانٍ كانَ أهون عليَّ مِنْ جمعِ القرآنِ الكريمِ.