الفتنة

*تعريفها:

أولا: الفتنة في اللغة:

قال ابن ا لأعرابي [1] : الفتنة الاختبار، والفتنة المحنة، والفتنة المال، والفتنة الأولاد، والفتنة الكفر، والفتنة اختلاف الناس بالآراء، والفتنة الإحراق بالنار [2] .

ثانيا: الفتنة كما وردت في القرآن:

وردت الفتنة في القرآن على وجوه كثيرة منها:

*الكفر: لقوله تعالى: {ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ} [3] وقوله: {وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ} [4] .

الامتحان والابتلاء: لقوله تعالى: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ} [5] .

يعني وهم لا يمتحنون، وقوله: {وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} [6] .

*الإحراق بالنار: لقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [7] .

وقوله: { ... عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ} [8] يعنى يحرقون بالنار.

ثالثا: الفتنة كما وردت في الحديث:

(1) هو محمد بن زياد الكوفي أبو عبد الله المعروف بابن الأعرابي: من علماء اللغة والنسب، كان يروي أشعار القبائل، أخذ العلم عن الكسائي وابن السكيت وثعلب وغيرهم، وتلقى عنه الأصمعي، من مصنفاته: (( النوادر، تاريخ القبائل، معاني الشعر ) )توفي عام 231هـ/ 846م. ترجم له: الخطيب: أبو بكر أحمد بن علي (ت463هـ) - تاريخ بغداد. دار الكتاب العربي -بيروت 5/ 282، والنووي: أبو زكريا يحيى بن شرف الحزامي (ت676هـ) تهذيب الأسماء واللغات -بيروت- دار الكتب العلمية 1/ 295، ياقوت: سهاب الدين أبو عبد الله بن عبد الله (ت626هـ) - معجم الأدباء: دار إحياء التراث العربي -بيروت 18/ 199.

(2) ابن منظور: جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم بن علي الأنصاري (ت711هـ) لسان العرب -إعداد وتصنيف يوسف خياط -بيروت -دار لسان العرب.

(3) سورة آل عمران آية: 7.

(4) سورة الحديد آية: 14.

(5) سورة العنكبوت آية: 2.

(6) سورة طه آية: 40.

(7) سورة البروج آية: 10.

(8) سورة الذاريات آية: 13.