-الشرب في آنية مضببة أو مزينة بذهب أو فضة بغير حاجة أو ضرورة، فإنه ظهر في الآونة الأخيرة آنية كذلك، كما استعمل ماء الذهب والفضة في تزيين بعض الأواني الفخارية فارهة الثمن.

جاء في المنتقى شرح الموطأ بعد أن ساق حديث النهي عن الشرب في آنية الذهب والفضة، قال:"ووجه تحريمه من جهة المعنى ما فيه من السرف والتشبه بالأعاجم .. وأما استعمال آنية فيها تضبيب بذهب, أو فضة فإنه أيضا ممنوع".

قال مالك:"لا يعجبني أن يشرب فيه إذا كانت فيه حلقة فضة, أو تضبيب شعبته بها، وكذلك المرآة تكون فيها الحلقة من الفضة لا يعجبني أن ينظر فيها الوجه" [1] .

-تحريم لبس بعض الملابس والأحذية المصنوعة من جلود النمور والسباع ونحوه، لما فيه من تشبه بالأعاجم، وكذا ورود السنة بتحريم ذلك، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر) [2] ، وعن أسامة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع [3] .

-تحريم حلق القفا، وهي صورة انتشرت بين الشباب في الآونة الأخيرة، فعن عمر رضي الله عنه قال:"حلق القفا من غير حجامة مجوسيةٌ" [4] .

وقد سأل أحمد رحمه الله عن حلق القفا؟ فقال: هو من فعل المجوس، ومن تشبه بقوم فهو منهم [5] .

وعن المعتمر بن سليمان التيمي قال:"كان أبي إذا جزَّ شعره لم يحلق قفاه، قيل له: لم؟ قال: كان يكره أن يتشبه بالعجم" [6] .

(1) المنتقى شرح الموطأ 7/ 236.

(2) أخرجه أبو داود (3601) ، وحسنه الألباني في صحيح وضعيف الجامع الصغير حديث (7345) .

(3) أخرجه أحمد (19784) ، وأبو داود (3603) ، والترمذي (1693) ، والنسائي (4182) ، الألباني في مشكاة المصابيح 1/ 109.

(4) أخرجه ابن عساكر وضعفه الألباني في الجامع الصغير وزيادته (649) .

(5) المغني 1/ 105.

(6) اقتضاء الصراط المستقيم1/ 207 تحقيق العقل.